- 역주 번역소학 권6·7·8·9·10
- 번역소학 제9권
- 외편(外篇)○제6편 선행(善行)○실명륜(實明倫)
- 조열지(晁說之)
조열지(晁說之)
○近근世세故고家가ㅣ 惟유晁됴氏시옷 因인以이道도야 申신戒계子弟뎨호 皆有유法법度도야 群군居거相샹呼호애 外외姓셩尊존長댱을란 必필曰왈某모姓셩弟뎨幾긔叔슉若약兄형이라며 諸졔姑고尊존姑고之지夫부란 必필曰왈某모姓셩姑고夫부某모姓셩尊존姑고夫부ㅣ라고 未미嘗샹敢감呼호字也야며 其기言
번역소학 권9:80ㄴ
언父부黨당交교游유애 必필曰왈某모姓셩幾긔丈댱이라고 亦역未미嘗샹敢감呼호字也야니 當당時시故고家가舊구族족이 皆不블能릉若약是시더라
Ⓒ 구결 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
요 오란 가문이 오직 晁됴氏시옷 以이道도ㅣ란 소노로 인야 다시곰 뎨 경계야다 법되 잇게 홈으로 모다 살며 서르 블로매 外외姓셩 얼운으란 반드시 닐오 아모 셩 현잿 아자비며 주001) 형이라 고 현잿 아자비며 아이며 넛할 주002) 남 니를 저긔 반드시 닐오 아모 셩 현잿 얼운이라 고 일즛 잠도 브르디 아니더니 그 시절 오란 가문히 다 이리 몯 더라
현잿 아자비며：
몇째 아재비며.
아이며 넛할：
고모며 대고모의.
번역소학 권9:81ㄱ
진으란 반드시 닐오 아모 셩 아의 남진이며 아모 셩 할 남진이라 야 잠도 브를 적이 업스며 아븨 무레 사괴여 노 사을 주003) 아븨 무레 사괴여 노 사을：
아비의 무리에서 노는 사을.
Ⓒ 언해 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
요즘 오랜 집안 중에 오직 조(晁)씨 집안만이 이도(以道) 주004) 가 자제들에 대한 거듭된 훈계를 함으로써 모두들 법도(法度)가 있었다. 여러 집이 모여 살면서 서로 부를 때 외가 쪽의 어른이면 반드시 무슨 성(姓) 몇째 아저씨, 또는 몇째 형이라고 불렀으며, 모든 고모(姑母)나 대고모의 남편에게는 반드시 ‘무슨 성 고모부(姑母夫), 또는 무슨 성 대고모부’라고 부르지 함부로 자(字)를 부르지 않았다. 그리고 그들이 아버지의 친구에 대해서도 반드시 무슨 성 몇째 어른이라고 하여 함부로 자를 부르는 경우가 없었다. 당시에 오랜 전통을 가진 집안에서도 모두 이 같이 못했다.
이도(以道)：
송대의 경학자 조열지(晁說之: 1059~1129)의 자이다. 조이도는 사마광(司馬光: 1019~1086)의 사람됨을 사모하여 사마광의 호 ‘우수(迂叟)’를 따라 ‘경우(景迂)’라고 자호하였고, 이 때문에 경우선생(景迂先生)이라 불렸다. 저서로는 주자의 《주역본의(周易本意)》의 저본이 되는 《고주역(古周易)》 8권이 있다.
Ⓒ 역자 | 정호완 / 2011년 3월 20일
