세종한글고전

生無能生면 則內智ㅣ 寂寂고 了無所了면 則外境이 如如리니

나미 能히 나미 업스면 內智 ^주001)

내지(內智)：

내부에서 증득한 뛰어난 지혜.

ㅣ 寂寂고 아로미 아논 고디 업스면 外境 ^주002)

외경(外境)：

외부의 경계. 즉 외계(外界)의 대상.

이 如如 ^주003)

여여(如如)：

법성(法性)의 이체(理體)가 둘이 아니고 평등하므로 여(如)라 하고, 피(彼)와 차(此)의 제법(諸法)이 모두 여(如)하므로 여여(如如)라 하며, 이는 정지(正智)에 계합(契合)하는 이체(理體)를 말함.

리니

생겨남이 능히 생겨남이 없으면 내지가 고요하고, 앎이 아는 바가 없으면 외경이 여여할(변함 없을) 것이니

[說誼]上은 旣能所ㅣ 互忘이오 此 乃內外ㅣ 一相이라

우흔 마 ^주004)

마：

이미.

能所ㅣ 서르 니주미오 ^주005)

니주미오：

잊음이고. 닞-[忘]+우+ㅁ+이-+오/고. ‘고→오’는 모음 ㅣ 아래서 ㄱ 약화.

이 內外  相이라

위는 이미 능(주체)과 소(객체)가 서로 잊음이요, 이것은 안과 밖이 한 가지 모양이다.

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주003): 여여(如如)：법성(法性)의 이체(理體)가 둘이 아니고 평등하므로 여(如)라 하고, 피(彼)와 차(此)의 제법(諸法)이 모두 여(如)하므로 여여(如如)라 하며, 이는 정지(正智)에 계합(契合)하는 이체(理體)를 말함.

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역주 선종영가집언해 상