- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집 권상
- 삼정석집문삼 초총표
- 삼정석집문삼 초총표 030
삼정석집문삼 초총표 030
事理不二第八이라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
事理不二 第八이라
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
사리불이(事理不二) 제팔이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]前明三乘行相이 高下ㅣ 歷然나 未知事理本如리라 奚嘗有二리오 依報則淨穢ㅣ 不二오 正報則生佛이 不二오 通該則自他ㅣ 不二니 此之不二ㅣ 大意ㅣ 在玆니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
알 三乘 주001) 行相 주002) 기샤미 주003) 高下ㅣ 번득나 주004) 事理 주005) ㅣ 本來 如 주006) 호 아디 몯리라 엇뎨 둘히 이시리오 依報 주007) 淨과 穢왜 둘 아니오 正報 주008) 生과 佛왜 둘 아니오 通히 조 주009) 큰 디 이 잇니라
삼승(三乘)：
세 가지 교법. ‘승(乘)’은 부처님의 가르침이 중생을 열반의 언덕에 이르게 하므로 수레와 같다는 데에서 붙인 용어. ①성문승 : 부처님의 말씀을 듣고 해탈을 얻음. ②연각승 : 스스로 깨달음. ③보살승 : 보살이 법문을 읽고 자기도 해탈하고 남도 해탈하게 함.
행상(行相)：
모습이 드러나게 하는 마음의 작용. 마음이 인지되는 대상에 대해 발생하는 작용의 어떤 상태. ≪구사론≫에서는 마음에 비추어지는 영상, ≪유식학≫에서는 영상을 인식하는 주관의 작용을 말함. 행은 마음이 향하여 가는 것, 상은 그것을 파악하는 것. 모양, 형상, 상태.
기샤미：
밝히심이. -[明]+이(사동접미사)+시+아+ㅁ+이.
번득나：
뚜렷하나.
사리(事理)：
현실과 진리.
여(如)：
평등하여 차별이 없음.
의보(依報)：
심신에 따라 존재하는 땅·가옥·의복·식물.
정보(正報)：
과거에 지은 업인에 따른 과보로서 부처나 중생의 몸.
조：
갖춤은. -[該]+오+ㅁ+.
선종영가집언해 상권:12ㄱ
自와 他왜 둘 아니니 이 둘 아니로미 주010) 아니로미：
아님이. 아니(명사)+∅/이-(서술격조사)+로/오+ㅁ+이.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
앞에서 삼승의 행상을 밝히심이 높고 낮음이 뚜렷하나 현실과 진리가 본래 여여한 줄을 알지 못할 것이다. 어찌 둘이 있겠는가? 의보는 깨끗함과 더러움이 둘이 아니고, 정보는 중생과 부처가 둘 아니고, 통틀어 갖춤은 나와 남이 둘 아니니, 이들이 둘 아님이(의) 큰 뜻이 여기에 있다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
