세종한글고전

得此五念停息之時 名爲一念相應이니 一念者 靈知之自性也ㅣ라

이 다 念 그춤 ^주001)

그춤：

그침. 끊어짐. 긏-[斷]+우+ㅁ.

得  ^주002)

득(得) ：

얻을 때를. 득(得)+-+ㄹ+[時]+ㄹ.

일후미 一念相應 ^주003)

일념상응(一念相應)：

영지와 자성의 일념이 상응함을 말함.

이니 一念은 靈知 ^주004)

영지(靈知)：

영묘(靈妙) 불가사의한 지혜로 반야와 같음. 정신. 정신적인 지(知).

 自性 ^주005)

자성(自性)：

만유 제법이 근본적으로 가지고 있는 체성(體性)을 말함.

이라

이 다섯 가지 염이 그침을 얻을 때를 〈일컫는〉 이름이 ‘일념상응’이니, 일념은 영지하는 자성이다.

[說誼]五念이 都息면 一念이 現前리니 一念은 謂無

선종영가집언해 상권:94ㄴ

念이니 無念之一念이 卽靈知之本源이라 経에 云샤 息心達本源 故號爲沙門이라 시니라

다 念이 다 그츠면  念이 알 나리니 ^주006)

나리니：

나타나리니. 나타날 것이니. 낱-[現]+()리+니.

 念은 無念을 니시니 無念  一念이 곧 靈知 本源이라 經에 니샤  그쳐 本源을 알 일후미 沙門 ^주007)

사문(沙門)：

부지런히 모든 좋은 일을 닦고 나쁜 일을 일으키지 않는 사람이란 뜻으로서 처자 권속을 버리고 수도 생활을 하는 이를 총칭함.

이라 시니라

다섯 가지 염이 다 그치면 한 염이 앞에 나타나리니, 한 염은 무념을 이르시니 무념의 한 일념이 곧 영지하는 본원이다. 경에 이르시되, “마음을 그쳐 본원을 알므로 이름이 사문(沙門)이다.” 하셨다.

이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

주007): 사문(沙門)：부지런히 모든 좋은 일을 닦고 나쁜 일을 일으키지 않는 사람이란 뜻으로서 처자 권속을 버리고 수도 생활을 하는 이를 총칭함.

역주 선종영가집언해 상