세종한글고전

제4 사마타송 034

一은 惡이 謂思惟世間五欲等因緣이오 二 善이니 謂思惟世間雜善等事ㅣ오 三은 無記니 謂善惡을 不思고 闃爾昏住시라

나 惡이니 닐오 世間五欲 ^주001)

오욕(五欲)：

①5근의 대상이 되어 모든 욕망의 근원이 되는 것. 곧 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)의 오경(境). ②재욕·색욕·음식욕·명예욕·수면욕.

等因緣을 호미오 둘흔 善이니 닐오 世間ㅅ 雜善 ^주002)

잡선(雜善)：

지력염불(地力念佛)에 대한 말로 자력(自力)의 모든 선을 잡선이라 말함.

等 이 씨오 세흔 無記 ^주003)

무기(無記)：

3성(三性)의 하나. 온갖 법의 도덕적 성질을 3종으로 나눈 가운데서 선도 악도 아닌 성질로서, 선악 중의 어떤 결과도 끌어오지 않는 중간성(中間性)을 말함.

니 닐오 善惡 티 아니코 괴외히 아히 ^주004)

아히：

혼미하게. 아찔하게. 아-[昏]+이(부사화접미사).

住 ^주005)

주(住)：

①멎는 것. 묵는 것. ②존재하는 것. ③안주하는 것 ④어떠한 대상에 걸리고 얽히는 것. 집착하는 것. ⑤생명이 지속되는 것. ⑥우주가 존속하는 것 등의 뜻이 있음.

씨라

하나는 악이니 이르되 ‘세간의 오욕 등의 인연을 생각함’이고, 둘은 선이니 이르되 ‘세간의 잡선 등의 일을 생각하는 것’이고, 셋은 무기니 이르되 ‘선악을 생각하지 아니하고 고요히 혼미하게 머무는 것’이다.

[說誼]初坐之時예 端身正意야 能離三性면 觀則有

선종영가집언해 상권:73ㄴ

成리라

처 안 쩨 ^주006)

안 쩨：

앉을 때. 앉-[坐]+()ㄹㆆ+제+Ø/에(영형태부사격조사).

모 端正히 며 들 正히 야 能히 세 性 ^주007)

삼성(三性)：

선성(善性)·악성(惡性)·무기성(無記性).

을 여희면 觀 ^주008)

관(觀)：

선정에 들어서 지혜로써 상대되는 경계를 자세히 식별하는 것.

이 이롬 ^주009)

이롬：

이루어짐. 일-[成]+오+ㅁ.

이시리라

처음 앉을 때 몸을 단정히 하며 뜻을 바르게 하여 능히 세 가지 성(性)을 여의면 관(觀)이 이루어짐이 있으리라.

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선종영가집언해 상권:73ㄱ
선종영가집언해 상권:73ㄴ

주석

주001): 오욕(五欲)：①5근의 대상이 되어 모든 욕망의 근원이 되는 것. 곧 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)의 오경(境). ②재욕·색욕·음식욕·명예욕·수면욕.

주002): 잡선(雜善)：지력염불(地力念佛)에 대한 말로 자력(自力)의 모든 선을 잡선이라 말함.

주003): 무기(無記)：3성(三性)의 하나. 온갖 법의 도덕적 성질을 3종으로 나눈 가운데서 선도 악도 아닌 성질로서, 선악 중의 어떤 결과도 끌어오지 않는 중간성(中間性)을 말함.

주004): 아히：혼미하게. 아찔하게. 아-[昏]+이(부사화접미사).

주005): 주(住)：①멎는 것. 묵는 것. ②존재하는 것. ③안주하는 것 ④어떠한 대상에 걸리고 얽히는 것. 집착하는 것. ⑤생명이 지속되는 것. ⑥우주가 존속하는 것 등의 뜻이 있음.

주006): 안 쩨：앉을 때. 앉-[坐]+()ㄹㆆ+제+Ø/에(영형태부사격조사).

주007): 삼성(三性)：선성(善性)·악성(惡性)·무기성(無記性).

주008): 관(觀)：선정에 들어서 지혜로써 상대되는 경계를 자세히 식별하는 것.

주009): 이롬：이루어짐. 일-[成]+오+ㅁ.

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역주 선종영가집언해 상

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