세종한글고전

삼정석집문삼 초총표 033

故次第八애 明事理不二라 卽事而眞인 야 用祛倒見也노라

그럴 버거 第八애 事理 둘히 아니라 事애 나가 ^주001)

나가：

나아가. 여기서는 ‘卽’의 번역인데, ‘(事가) 곧’으로 옮기면 좋을 듯함.

眞인  겨  ^주002)

갓：

뒤바뀐. 거꾸로 된. 갓-[倒]+. ‘ㄹ’ 탈락.

見 ^주003)

견(見)：

견해.

을 앗노라 ^주004)

앗노라：

없애노라.

그러므로 다음으로 제팔에 현상계[事]와 진리[理]가 둘이 아니라, 현상계에 나아가 진리인 것을 (현상계가 곧 진리인 것을) 밝혀 거꾸로 된 견해를 앗노라(없애노라).

[說誼]倒見之徒 謂事理相隔이라 니 觀師ㅣ 云샤

선종영가집언해 상권:13ㄱ

 事外예 求理 二乘의 偏眞이오 照事의 卽理 菩薩ㅅ 大悟ㅣ라 시니라

갓 見엣 무른 ^주005)

무른：

무리는. 물[群]+은.

事理 서르 리다 ^주006)

리다：

막혔다. 동사에 시제 표지가 없으면 과거시제로 해석됨.

니 觀師 ^주007)

관사(觀師)：

징관법사. 당나라 스님. 화엄종 제4조.

ㅣ 니샤 일 밧긔 理ㅣ 求호 二乘 ^주008)

이승(二乘)：

3승 중 성문승과 연각승.

의 기운 眞이오 이릐 ^주009)

이릐：

일의. 일+의(관형격조사). 서술어가 관형사형일 때에는 주격조사가 쓰일 자리에 관형격조사 ‘-의’가 쓰임.

곧 理ㄴ  照호 菩薩ㅅ 키 ^주010)

키：

크게. 크-[大]+이(부사화파생접미사). 약모음 ‘ㅡ’ 탈락.

아샤미라 시니라

거꾸로 된 소견의(을 가진) 무리는 현상계와 진리가 서로 막혔다 하니, 관사가 이르시되, “현상계 밖에서 진리를 구함은 이승의 기운(편벽된) 진리이고, 현상계가 곧 진리인 것을 비춤은 보살의 크게 아심이다.” 하셨다.

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선종영가집언해 상권:12ㄴ
선종영가집언해 상권:13ㄱ

주석

주001): 나가：나아가. 여기서는 ‘卽’의 번역인데, ‘(事가) 곧’으로 옮기면 좋을 듯함.

주002): 갓：뒤바뀐. 거꾸로 된. 갓-[倒]+. ‘ㄹ’ 탈락.

주003): 견(見)：견해.

주004): 앗노라：없애노라.

주005): 무른：무리는. 물[群]+은.

주006): 리다：막혔다. 동사에 시제 표지가 없으면 과거시제로 해석됨.

주007): 관사(觀師)：징관법사. 당나라 스님. 화엄종 제4조.

주008): 이승(二乘)：3승 중 성문승과 연각승.

주009): 이릐：일의. 일+의(관형격조사). 서술어가 관형사형일 때에는 주격조사가 쓰일 자리에 관형격조사 ‘-의’가 쓰임.

주010): 키：크게. 크-[大]+이(부사화파생접미사). 약모음 ‘ㅡ’ 탈락.

세종한글고전

역주 선종영가집언해 상

삼정석집문삼 초총표 033

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