세종한글고전

一은 法身不은癡ㅣ 卽般若ㅣ오 般若無著이 卽解脫이오 解脫寂滅이 卽法身이라

나 法身 어리디 ^주001)

어리디：

어리석지. 어리-[愚]+디.

아니호미 곧 般若ㅣ오 般若着 업수미 곧 解脫이오 解脫寂滅 ^주002)

적멸(寂滅)：

일체의 번뇌에서 벗어나고 생사에 얽매이는 마음을 끊어버린 경지.

호미 곧 法身이라

하나는 법신이 어리석지 아니함이 곧 반야이고, 반야가 집착 없음이 곧 해탈이고, 해탈이 적멸함이 곧 법신이다.

[說誼]唯勁禪師ㅣ 云샤 智身은 由從法身야 起고 行身은 遝約智身야 生니 智行二身이 融無二야 還歸一體야 本來平이라시니라

唯勁禪師ㅣ 니

선종영가집언해 상권:84ㄱ

샤 智身은 法身을 브터 닐오 ^주003)

닐오：

일어나고. 닐-[起]+고. 어미 ‘-오’는 ㄹ 뒤에서 ㄱ이 약화된 것.

行身은 도로 ^주004)

도로：

도로. 돌-[廻]+오(부사화접미사).

智身을 자바 나니 智와 行과 二身이 노가 둘히 업서 도로  體예 가 本來平니라 시니라

유경선사가 이르시되, “지신은 법신으로부터 일어나고, 행신은 도로 지신(智身)을 잡고 나오니, 지(智)와 행(行)의 이신(二身)이 녹아 둘이 없고 도로 한 본체에 가 본래 평등하다.” 하셨다.

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역주 선종영가집언해 상