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삼정석집문삼 초총표 018


毗婆舍那頌第五ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일

毗婆舍那頌 第五ㅣ라
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일

비바사나송 제오이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일

[說誼]毗婆舍那 此云觀이며 又云慧니 觀은 約因修

선종영가집언해 상권:8ㄱ

고 慧 在果證니 止定도 亦爾니 當知在因얀 謂之止觀이오 在果얀 謂之定慧로다
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일

毗婆舍那 주001)
비파사나(毗婆舍那):
비파쉬야나의 음역. 뜻으로는 ‘관(觀)’. 세밀하게 분별하는 마음. 외경(外境)을 관찰하고 자신의 본성을 투철하게 반성하는 것.
 예셔 닐오매 주002)
관(觀):
선정에 들어 지혜로써 상대되는 경계를 식별하는 것.
이며  닐오매 주003)
혜(慧):
옳고 그름을 판단하여 좋은 것을 취하고 나쁜 것을 버리는 마음.
니 觀은 주004)
인(因):
만물이 생기는 가까운 원인.
닷고 잡고 주005)
잡고:
어림하고. 짐작하고. 여기서는 ‘기약하고’의 뜻.
慧 果 주006)
증(證):
증득. 신심과 수행의 공이 나타나 진리에 계합함.
호매 잇니 주007)
지(止):
사념과 망상을 끊고 마음을 한 곳에 집중하는 것.
주008)
정(定):
마음을 한 곳에 머물게 하여 흩어지지 않게 하는 것.
과도  그러니 因에 이션 주009)
이션:
있어서는. 이시-+어(어말어미)+ㄴ(보조사).
닐오 止觀 주010)
지관(止觀):
마음을 집중하여 관조하는 것.
이오 주011)
과(果):
어떤 원인에 말미암아 생기는 모든 결과.
애 이션 닐오 定慧 주012)
정혜(定慧):
마음을 한 곳에 집중하여 현상과 본질을 관조하는 것.
라 호 반기 알리로다
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일

비바사나는 여기에서 일컬음에 ‘관(觀)’이며, 또 일컬음에 ‘혜(慧)’니 ‘관’은 ‘인(因)’ 닦음을 기약하는 것이고, ‘혜’는 ‘과(果)’를 증득함에 있으니, ‘지(止)’와 ‘정(定)’도 또 그러하니, ‘인’에 있어서는 이르되 ‘지관(止觀)’이고, ‘과’에 있어서는 이르되 ‘정혜(定慧)’라 함을 반드시 알아야 할 것이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일

원본이미지
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주석
주001)
비파사나(毗婆舍那):비파쉬야나의 음역. 뜻으로는 ‘관(觀)’. 세밀하게 분별하는 마음. 외경(外境)을 관찰하고 자신의 본성을 투철하게 반성하는 것.
주002)
관(觀):선정에 들어 지혜로써 상대되는 경계를 식별하는 것.
주003)
혜(慧):옳고 그름을 판단하여 좋은 것을 취하고 나쁜 것을 버리는 마음.
주004)
인(因):만물이 생기는 가까운 원인.
주005)
잡고:어림하고. 짐작하고. 여기서는 ‘기약하고’의 뜻.
주006)
증(證):증득. 신심과 수행의 공이 나타나 진리에 계합함.
주007)
지(止):사념과 망상을 끊고 마음을 한 곳에 집중하는 것.
주008)
정(定):마음을 한 곳에 머물게 하여 흩어지지 않게 하는 것.
주009)
이션:있어서는. 이시-+어(어말어미)+ㄴ(보조사).
주010)
지관(止觀):마음을 집중하여 관조하는 것.
주011)
과(果):어떤 원인에 말미암아 생기는 모든 결과.
주012)
정혜(定慧):마음을 한 곳에 집중하여 현상과 본질을 관조하는 것.
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