세종한글고전

是以로 妙相은 絶名고 眞名은 非字ㅣ니 何以故오 無爲寂滅야 至極微妙야 絶相離名야 心言路ㅣ 絶니 當知正觀은 還源之要也ㅣ로다

이런로 微妙 相 일후미 긋고 眞實ㅅ 일후믄 字ㅣ 아니니 엇뎨어뇨 욤 업서 ^주001)

욤 업서：

행함이 없어. 조작을 여읜 진리여서. -[行爲]+요/오+ㅁ. 반모음 ‘ㅣ’ 개입.

寂滅야 至極微妙야 相이 그츠며 일후믈 여희여 心言 ^주002)

심언(心言)：

마음과 말.

ㅅ 길히 그츠니 正觀 ^주003)

정관(正觀)：

사관(邪觀)의 대칭어. 바로 관상하려는 경계를 여실히 보는 것.

은 根源

선종영가집언해 상권:59ㄴ

에 도라 宗要 ^주004)

종요(宗要)：

가장 중요한 것.

  반기 알리로다

이러므로 미묘한 상(相)은 이름이 끊어지고 진실한 이름은 글자가 아니니, 어째서인가? 행함이 없어 적멸하여 지극 미묘하여 상이 끊어지며 이름을 여의어 심언(心言)의 길이 끊어지니 정관은 근원에 돌아갈 종요인 줄을 반드시 알 것이다.

[說誼]正觀之道 彼我ㅣ 相忘야 無爲寂然니 豈留句數ㅣ리오

正觀ㅅ 道 뎌와 나왜 서르 니저 욤 업서 괴외니 엇뎨 句數 ^주005)

구수(句數)：

구절의 숫자.

 두리오【여러 字ㅣ 모다 말 외오 여러 말 모다 ^주006)

모다：
모여. 몯-[集]+아.

句ㅣ 외니라 數 혜미라】

정관의 도는 그와 내가 서로 잊고 행함이 없어 고요하니 어찌 구수(句數)를 두겠는가?(구절 숫자에 얽매이겠는가?)【여러 자가 모여 말이 되고, 여러 말이 모여 구가 된다. 수는 셈이다.】

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역주 선종영가집언해 상