역주 선종영가집언해 상

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제4 사마타송 002


夫念은 非忘塵이면 而不息고 塵은 非息念이면 而不

선종영가집언해 상권:61ㄴ

忘니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일

주001)
염(念):
주관인 마음이 객관인 대경을 마음에 분명히 기억하여 두고 잊지 않는 정신.
주002)
진(塵):
경(境). 육경(六境)이 육근(六根)을 통하여 몸속에 들어가 우리들의 정심(淨心)을 더럽히고 진성(眞性)을 덮어 흐리게 하므로 진(塵)이라 함.
을 닛디 아니면 긋디 주003)
긋디:
그치지. 끊지. 자음어미 앞에서 ‘긏-→긋-’은 팔종성 표기법.
아니고 塵은 念이 긋디 아니면 닛디 아니니
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일

염(念)은 진(塵)을 잊지 아니하면 끊어지지 아니하고, 진(塵)은 염(念)이 끊어지지 아니하면 잊어지지 아니하니,
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일

[說誼]塵이 在면 念이 在리라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일

塵이 이시면 念이 이시리라
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일

진(塵)이 있으면 염(念)이 있을 것이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일

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주석
주001)
염(念):주관인 마음이 객관인 대경을 마음에 분명히 기억하여 두고 잊지 않는 정신.
주002)
진(塵):경(境). 육경(六境)이 육근(六根)을 통하여 몸속에 들어가 우리들의 정심(淨心)을 더럽히고 진성(眞性)을 덮어 흐리게 하므로 진(塵)이라 함.
주003)
긋디:그치지. 끊지. 자음어미 앞에서 ‘긏-→긋-’은 팔종성 표기법.
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