세종한글고전

선종영가집 서 034

自爾巳來예 幽冥이 遽隔니

일로브터 ^주001)

일로브터：

이로부터. ‘ㄹ’ 첨가. ‘브터’는 ‘븥-’[附, 接]의 활용형이 보조사로 바뀐 것.

오매 幽冥 ^주002)

유명(幽冥)：

주(註)에 ‘유명(幽明)’이라 함이 옳다 하였는데, ‘유명(幽明)’은 저승과 이승을 말함.

이 믄득 리니 ^주003)

리니：

갈라지니. 나누어지니. 르[分]+이-[隔]+니.

이로부터 옴에 저 세상과 이 세상이 문득 갈라지니

[說誼]

선종영가집언해 서:14ㄱ

螺溪大師ㅣ 云샤 冥은 宜作明이라 시니 死生이 分矣로다 韓康伯이 云호 幽明者 有形無形之象이라 니 存亡 數也ㅣ라

螺溪大師 ^주004)

나계대사(螺溪大師)：

송나라 때 스님.

ㅣ 니샤 冥은 明을 지미 ^주005)

지미：

지음이. 일컬음이. -[作]+오+ㅁ+이. 원문의 ‘作’은 ‘～라 칭하다(일컫다)’의 뜻.

맛니라 시니 死生이 分도다 韓康伯 ^주006)

한강백(韓康伯)：

후한의 패릉 사람. 성명은 한강. 자는 백휴(伯休). 은둔하여 30여 년간 동일한 가격으로 약을 팔았다 함.

이 닐오 ^주007)

닐오：

이르되. 니-+오+. 변칙활용.

幽明 ^주008)

유명(幽明)：

한나라 때의 〈대대례(大戴禮)〉에 ‘유(幽)’는 지하로서 유형의 세계라 하고, ‘명(明)’은 지상으로서 무형의 세계라 함.

은 有形無形 象이라 니 이시며 ^주009)

이시며：

있으며. 이시-[有]+(으)며. ‘이시-’와 ‘잇-’은 동일한 형태소인데, 전자는 모음 앞에, 후자는 자음 앞에 쓰임.

업 數 ^주010)

수(數)：

이치. 운수.

ㅣ라

나계대사가 이르시되, “ ‘명(冥)’은 ‘명(明)’을 지음이(‘冥’은 ‘明’이라 함이) 마땅하다.” 하시니, 죽음과 삶이 나누어졌다. 한강백이 이르되, “유명은 유형무형한 모습이다.” 하시니, 〈유명은〉 있으며 없는 법수(法數)이다.

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선종영가집언해 서:13ㄴ
선종영가집언해 서:14ㄱ

주석

주001): 일로브터：이로부터. ‘ㄹ’ 첨가. ‘브터’는 ‘븥-’[附, 接]의 활용형이 보조사로 바뀐 것.

주002): 유명(幽冥)：주(註)에 ‘유명(幽明)’이라 함이 옳다 하였는데, ‘유명(幽明)’은 저승과 이승을 말함.

주003): 리니：갈라지니. 나누어지니. 르[分]+이-[隔]+니.

주004): 나계대사(螺溪大師)：송나라 때 스님.

주005): 지미：지음이. 일컬음이. -[作]+오+ㅁ+이. 원문의 ‘作’은 ‘～라 칭하다(일컫다)’의 뜻.

주006): 한강백(韓康伯)：후한의 패릉 사람. 성명은 한강. 자는 백휴(伯休). 은둔하여 30여 년간 동일한 가격으로 약을 팔았다 함.

주007): 닐오：이르되. 니-+오+. 변칙활용.

주008): 유명(幽明)：한나라 때의 〈대대례(大戴禮)〉에 ‘유(幽)’는 지하로서 유형의 세계라 하고, ‘명(明)’은 지상으로서 무형의 세계라 함.

주009): 이시며：있으며. 이시-[有]+(으)며. ‘이시-’와 ‘잇-’은 동일한 형태소인데, 전자는 모음 앞에, 후자는 자음 앞에 쓰임.

주010): 수(數)：이치. 운수.

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역주 선종영가집언해 상

선종영가집 서 034

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