세종한글고전

선종영가집 서 007

所以發揮至賾샤 懸梵景於昏衢ㅣ시며

이런  ^주001)

：

까닭. ‘이런 로’의 한문 원문이 ‘所以’이므로 여기서 ‘’는 ‘까닭’이 됨.

로 至極

선종영가집언해 서:5ㄱ

 색 ^주002)

색(賾)：

심오한 진리. 깊은 이치. 깊음. 심오함.

 펴샤 조 ^주003)

조：

맑은. 깨끗한. 좋-[淸淨]+.

 어드운 ^주004)

어드운：

어두운. 어-[昏]+은. 어드〉어드운.

거리예 로미시며 ^주005)

로미시며：

다는 것이시며. -[顯]+오+ㅁ+이+시+며.

이런 까닭으로 지극한 색(심오한 진리)을 펴시어 맑은 해를 어두운 거리에 다는 것이시며,

[說誼]大雄ㅅ 化物시논 軌則皆然시니 先則爲實施權시고 後則會權入實시니 如是顯發샤 至理洞然故로 羣生의 智日이 高懸야 昏衢ㅣ 大朗리니 賾은 幽深也ㅣ라

大雄ㅅ ^주006)

대웅(大雄)ㅅ：

부처님이. 큰 영웅이. 부처님을 ‘큰 영웅’이라 칭함. ‘-ㅅ’은 무정물이나 존칭체언 뒤에 쓰이는 관형격조사인데 여기서는 주격조사 위치에 쓰임.

物化시논 ^주007)

물화(物化)다：

중생을 교화하다.

法이 다 그러시니 몬져 實 ^주008)

실(實)：

진실.

을 爲샤 權 ^주009)

권(權)：

방편.

을 펴시고 後엔 權을 뫼화 實에 드리시니 ^주010)

드리시니：

들어가게 하시니. 들-[入]+이(사동접미사)+시+니.

이티 나토아 펴샤 至理 ^주011)

지리(至理)：

지극한 이치.

훤실 羣生 ^주012)

군생(群生)：

중생.

 智日 ^주013)

지일(智日)：

지혜로운 해.

이 노피 여 ^주014)

여：

달려. -[顯]+이(피동접미사)+어.

어드운 거리 ^주015)

거리：

길거리가. 거리+∅/이(영형태주격조사).

장 ^주016)

：

매우.

니라 賾 기플씨라

큰 영웅이 만물을 교화하시는 법이 다 그러하시니, 먼저는 진실을 위하시어 권(방편)을 펴시고 후에는 권을 모아 진실에 들게 하시니, 이같이 나타내어 펴시어 지극한 이치가 훤하시므로 군생의 지혜로운 해가 높이 달려 어두운 거리가 매우 밝으니라. 색은 깊은 것이다.

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선종영가집언해 서:4ㄴ
선종영가집언해 서:5ㄱ

주석

주001): ：까닭. ‘이런 로’의 한문 원문이 ‘所以’이므로 여기서 ‘’는 ‘까닭’이 됨.

주002): 색(賾)：심오한 진리. 깊은 이치. 깊음. 심오함.

주003): 조：맑은. 깨끗한. 좋-[淸淨]+.

주004): 어드운：어두운. 어-[昏]+은. 어드〉어드운.

주005): 로미시며：다는 것이시며. -[顯]+오+ㅁ+이+시+며.

주006): 대웅(大雄)ㅅ：부처님이. 큰 영웅이. 부처님을 ‘큰 영웅’이라 칭함. ‘-ㅅ’은 무정물이나 존칭체언 뒤에 쓰이는 관형격조사인데 여기서는 주격조사 위치에 쓰임.

주007): 물화(物化)다：중생을 교화하다.

주008): 실(實)：진실.

주009): 권(權)：방편.

주010): 드리시니：들어가게 하시니. 들-[入]+이(사동접미사)+시+니.

주011): 지리(至理)：지극한 이치.

주012): 군생(群生)：중생.

주013): 지일(智日)：지혜로운 해.

주014): 여：달려. -[顯]+이(피동접미사)+어.

주015): 거리：길거리가. 거리+∅/이(영형태주격조사).

주016): ：매우.

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