- 역주 선종영가집언해
- 서문
- 선종영가집 서(禪宗永嘉集序)
- 선종영가집 서 006
선종영가집 서 006
暢眞詮於八部시니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
眞實ㅅ 마 八部 주001) 에 펴시니
팔부(八部)：
팔부중. 불법을 수호하는 여러 신장(神將).
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
진실한 말씀을 8부에 펴시니,
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]始自華嚴샤 曁乎般若히 逗機未熟 不暢本
선종영가집언해 서:4ㄴ
懷러시니 至於靈峯샤 一大事 顯시니 非唯二乘이 獲記라 抑亦八部에 俱開시니 法華애 云샤 汝等所行이 是菩薩道ㅣ라 시니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
처 華嚴 주002) 브트샤 주003) 般若 주004) 애 니르리 주005) 마 주006) 機 주007) ㅣ 닉디 주008) 몯 本來ㅅ 들 펴디 몯얫더시니 주009) 靈峯 주010) 애 니르샤 주011) 一大事 주012) 나토시니 주013) 갓 二乘이 記 주014) 어들 아니라 八部에 다 여르시니 法華 주015) 애 니샤 너희 行호미 이 菩薩道 주016) ㅣ라 시니라
화엄(華嚴)：
화엄경(華嚴經).
브트샤：
-으로부터(自.)
반야(般若)：
반야경(般若經).
니르리：
이르도록. 니를-[至]+이(부사화파생접미사).
마：
맞은. 문맥상 ‘(～에) 마주한’으로 보는 것이 좋을 듯함.
기(機)：
근기(根機). 깨달음의 가능성이 되는 정신적 바탕.
닉디：
익숙하지. 닉-[熟]+디.
몯얫더시니：
못하시었더니. ‘-얫-’은 완료상을 나타냄. ‘아잇/어잇/야잇/여잇〉앳/엣/얫/옛〉았/었/였/ㅆ’은 과거시제 선어말어미의 생성과정을 보여줌. ‘-더+시-’는 후대에 ‘-시+더-’로 형태소 출현 자리가 바뀜.
영봉(靈峯)：
영축산. 중인도 마갈타국 왕사성 부근의 산.
니르샤：
이르시고야. 도달하시고야. 니르-[到]+시+아+(강세보조사). 여기의 ‘-’는 어말어미 뒤에 쓰인 것임. ‘-’는 체언·조사·어미 뒤에 두루 붙음.
일대사(一大事)：
일대사 인연. 부처님이 탄생하신 것은 중생으로 하여금 큰 가르침을 알게 하기 위한 것이라는 것.
나토시니：
나타내시니. 낱-[現]+오(사동접미사)+시+니.
기(記)：
수기(授記).
법화(法華)：
법화경.
보살도(菩薩道)：
보살이 닦을 도로서 ‘상구보리 하화중생(上求菩提下化衆生)’, ‘이타자리(利他自利)’를 말함.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
처음 ≪화엄경≫으로부터 시작하시어 ≪반야경≫에 이르도록 마주한 ‘근기’가(에) 익숙하지 못하므로 본래의 뜻을 펴지 못하셨는데, 영축산에 이르시고서야 일대사를 나타내시니, 한갓 이승이 수기를 얻을 뿐 아니라 또 팔부 대중에게 다 여시니, ≪법화경≫에 이르시되, “너희 행함이 이것이 보살도이다.” 하셨다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
