세종한글고전

是故로 智者 正觀因緣으로 萬惑을 斯遣야 境智ㅣ 雙忘야 心源이 淨矣니 是名淨修意業이라

이럴 智者 正觀因緣으로 萬惑 보내야 境 ^주001)

경(境)：

인식작용의 대상 혹은 대경.

지(智)：

결단하는 뜻. 모든 사상(事象)과 도리에 대하여 그 시비(是非)·사정(邪正)을 분별하여 판단하는 마음의 작용.

둘흘 니저  根源이 존니 ^주003)

존니：

맑아지니. 깨끗해지니. 좋-[淨]++니→존니(비자음화).

이 일후미 意業 ^주004)

의업(意業)：

마음의 작용. 일체의 사념(思念).

조히 닷고미라

이러므로 지혜로운 자는 정관 인연으로 만 가지 의혹을 보내어 경(境)과 지(智) 둘을 잊어 마음의 근원이 맑아지니, 이 이름이 ‘의업을 맑게 닦음’이다.

[說誼]

선종영가집언해 상권:60ㄱ

患累 旣忘면 此心이 恒淨리니 還源之行은 離此고 無門니라 俱舍애 云샤 行은 從心야 得니 心淨면 道成이라 시니라

분볈  마 니즈면 이 미 녜 조리니 根源에 도라갈 行 이 여희오 門이 업스니라 俱舍 ^주005)

구사(俱舍) ;

≪아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)≫을 말함. 인도의 세친보살이 짓고 당나라의 현장이 번역한 30권의 불경. 구사종의 근본 경전으로서 아홉으로 나누어 유루·무루의 법과 무아의 도리를 밝히고 있음.

애 니샤 行  브터 得니 미 조면 道ㅣ 일리라 시니라

분별의 때를 이미 잊으면 이 마음이 늘 맑으리니 근원에 돌아갈 행은 이를 여의고 문(門)이 없다. ≪구사론≫에 이르시되, “행은 마음으로부터 얻으니, 마음이 맑으면 도가 이루어질 것이다.” 하셨다.

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주005): 구사(俱舍) ; ≪아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)≫을 말함. 인도의 세친보살이 짓고 당나라의 현장이 번역한 30권의 불경. 구사종의 근본 경전으로서 아홉으로 나누어 유루·무루의 법과 무아의 도리를 밝히고 있음.

역주 선종영가집언해 상