세종한글고전

前則滅며 滅야 引知고 後則知며 知야 續滅니 生滅이 相續호미 自是輪廻之道ㅣ니라

알 滅며 滅야 아로 혀고 ^주001)

혀고：

끌고. 끌어오고. -[引]〉혀-〉켜-.

後 알며 아라 滅 니 ^주002)

니：

잇나니. 이으니. -[續]+(현재시제선어말어미)+니. 비음화하여 ‘ㄴ’이 기대되는 환경에서 ‘’으로 적힌 것이 특이함.

生滅이 서르 니미 제 이 輪廻논 道ㅣ니라

앞은 없어지며 없어져 앎을 끌고, 뒤는 알며 알아서 없어짐을 이으니, 생멸이 서로 이음이 스스로 이것이 윤회하는 도이다.

[說誼]前念이 滅야 而引後知고 後念이 生야 而續前滅야 生滅이 不斷이 卽是輪廻라 圓覺애 云샤

선종영가집언해 상권:70ㄱ

 念과 念괘 相續야 循環往復야 種種取捨ㅣ 皆是輪廻라 시니라

前念이 滅야 後ㅅ 아로 혀고 後念이 나 알 滅 니 生滅이 긋디 아니호미 곧 이 輪廻라 圓覺 ^주003)

원각(圓覺)：

≪원각경(圓覺經)≫. 중국 당나라 때 불타다라가 번역. 대승 원돈(圓頓)의 교리를 말함. 주로 관행(觀行)을 말함.

애 니샤 念과 念괘 서르 니 횟도라 ^주004)

횟도라：

휘돌아. 횟돌-[循環]+아.

가락오락야 種種로 取며 료미 다 이 輪廻라 시니라

앞의 염(念)이 없어져 뒤의 앎을 끌고, 뒤의 염(念)이 나서 앞의 없어짐을 이어 생멸이 끊어지지 아니함이 곧 이것이 윤회이다. ≪원각경≫에 이르시되, “염(念)과 염(念)이 서로 이어 휘돌아 오락가락하여 종종으로 취하며 버림이 다 이것이 윤회다.” 하셨다.

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주002): 니：잇나니. 이으니. -[續]+(현재시제선어말어미)+니. 비음화하여 ‘ㄴ’이 기대되는 환경에서 ‘’으로 적힌 것이 특이함.

주003): 원각(圓覺)：≪원각경(圓覺經)≫. 중국 당나라 때 불타다라가 번역. 대승 원돈(圓頓)의 교리를 말함. 주로 관행(觀行)을 말함.

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