- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집 권상
- 제5 비파사나송(毗婆舍那頌)
- 제5 비파사나송 024
제5 비파사나송 024
皆由三業四儀ㅣ 六根所對예 隨情造業야 果報ㅣ 不同니 善則受樂고 惡則受苦니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
다 三業 주001) 四 ㅣ 六根 주003) 對호매 들 조차 業 지 주004) 브터 果報 주005) ㅣ 디 아니니 善면 樂 受고 惡면 苦 受니라
삼업(三業)：
신업(身業)·구업(口業)·의업(意業). 곧 신체의 동작·언어·의지의 작용.
선종영가집언해 상권:113ㄴ
儀 주002) 사의(四儀)：
사위의(四威儀). 수행자의 생활에 있어서의 네 가지 몸가짐. 곧 행(行)·주(住)·좌(坐)·와(臥) 등을 말함.
육근(六根)：
여섯 가지 인식 기관. 곧 안근(眼根)·이근(耳根)·비근(鼻根)·설근(舌根)·신근(身根)·의근(意根) 등을 말함.
지：
지음을. -[作]+오+ㅁ+.
과보(果報)：
전에 행동한 선업(善業)에 의해 나중에 보로서 낙과(樂果)를 받고, 또 악업(惡業)에 의해 고과(苦果)를 받는 것을 말함.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
다 삼업과 사의가 육근을 대함에 뜻을 좇아 업을 지음으로 말미암아 과보가 같지 아니하니, 선하면 즐거움을 받고 악하면 고통을 받는다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]學道之流 須洞因果ㅣ니 苦樂兩報ㅣ 皆由宿因니 若見喜殺長壽며 好施貧乏고 不生邪見호리라 釋論애 云샤 我今疾苦 皆由過去ㅣ오 今生脩福은 報ㅣ 在將來라 시니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
道 호 무른 주006) 모로매 因果 아로리니 苦樂 두 報ㅣ다 녯 因을 븓니 주007) 다가 殺生 즐기리 주008) 長壽며 布施 즐기리 艱難 보고 邪見을 내디 마로리라 釋 애 니샤 내 이젯 病苦 다 過去를 븓고 이 生애 福 닷고 報ㅣ 將來예 잇니라 시니라
무른：
무리는. 물[衆]+은.
븓니：
말미암으니. 븓-[由]++니. ‘븥-→븓-’ 팔종성 표기법.
즐기리：
즐기는 이가. 즐기-[喜]+ㄹ+이+∅/이(영형태주격조사).
선종영가집언해 상권:114ㄱ
論 주009) 석론(釋論)：
①≪대품반야경(大品般若經)≫을 해석한 책. ②경전의 문의(文義)를 하나하나 해석하는 것을 말함. 여기서는 ①의 의미.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
도를 배우는 무리는 모름지기 인과를 훤히 알아야 할 것이니, 괴로움과 즐거움 두 업보가 다 옛 원인에 말미암으니, 만약 살생을 즐기는 이가 장수하며 보시를 즐기는 이가 가난한 것을 보고 잘못된 생각을 내지(하지) 말아야 할 것이다. ≪석론≫에 이르시되, “나의 이제 겪는 병고는 다 과거에 말미암은 것이고, 이 생에서 복을 닦음은 과보가 장래(미래)에 있다.” 하셨다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
