세종한글고전

선종영가집 서 041

庶同歸郢노니 悟者 得意忘言耳니라

가지로 ^주001)

가지로：

함께.

郢 ^주002)

영(郢)：

중국 초나라의 수도. 〈장자(莊子)〉에 이 땅의 사람들은 움직이지 않는 부동지성(不動之性)이 있다 하는데, 여기서는 영가(永嘉) 스님을 말함.

에 가 라노니 아닌 ^주003)

아닌：

깨달아 안 사람은. 알-[悟]+ㄴ+이[者]+ㄴ.

들 得고 ^주004)

득(得)고：

득하고. 얻고. 득+-(탈락)+고.

마 니줄띠니라 ^주005)

니줄띠니라：

잊을지니라. 닞-[忘]+우+ㄹㆆ++ㅣ+니라.

함께 영에 감(가기)을 바라노니, 깨달아 안 이는 뜻을 얻고 말을 잊을지니라.

[說誼]望諸學法之流ㅣ 同契我師之道노라 니라 庶

선종영가집언해 서:16ㄴ

望也ㅣ라 郢은 爲郢人니 卽指大師니 文出莊子爾니라 得魚忘筌이 此之謂也ㅣ라

여러 法 홀 무리 ^주006)

무리：

무리가. 물[衆]+이(주격조사).

가지로 ^주007)

가지로：

한결같이.

우리 師ㅅ ^주008)

사(師)ㅅ：

스승의. ‘-ㅅ’은 무정물이나 존칭체언 뒤에 쓰이는 관형격조사.

道애 마조 라노라 니라 庶 랄씨라 郢은 郢人을 니르니 곧 大師 치오니 ^주009)

치오니：

가리키오니. 치-[指]++()니→치니〉치오니. ‘치다’는 [敎]와 [指]의 뜻으로 두루 쓰이는데, 여기서는 후자에 해당함.

그리 莊子애 나니라 고기 得고 筌을 니주미 ^주010)

니주미：

잊음이. 닞-[忘]+우+ㅁ+이.

이 니니라【筌 ^주011)

전(筌)：
통발.

 고기 잡 그르시라】

“여러 법을 배우는 무리가 함께 우리 스승의 도에 맞음(맞기)을 바라노라” 하였다. ‘서’는 바라는 것이다. ‘영’은 ‘영’ 지방의 사람을 이른 것이니 곧 대사를 가리키니, 〈이〉 글은 ≪장자≫에서 나온 것이다. 고기를 얻고 통발을 잊음이 이를 이른 것이다【전(筌)은 고기 잡는 그릇이다.】

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선종영가집언해 서:16ㄱ
선종영가집언해 서:16ㄴ

주석

주001): 가지로：함께.

주002): 영(郢)：중국 초나라의 수도. 〈장자(莊子)〉에 이 땅의 사람들은 움직이지 않는 부동지성(不動之性)이 있다 하는데, 여기서는 영가(永嘉) 스님을 말함.

주003): 아닌：깨달아 안 사람은. 알-[悟]+ㄴ+이[者]+ㄴ.

주004): 득(得)고：득하고. 얻고. 득+-(탈락)+고.

주005): 니줄띠니라：잊을지니라. 닞-[忘]+우+ㄹㆆ++ㅣ+니라.

주006): 무리：무리가. 물[衆]+이(주격조사).

주007): 가지로：한결같이.

주008): 사(師)ㅅ：스승의. ‘-ㅅ’은 무정물이나 존칭체언 뒤에 쓰이는 관형격조사.

주009): 치오니：가리키오니. 치-[指]++()니→치니〉치오니. ‘치다’는 [敎]와 [指]의 뜻으로 두루 쓰이는데, 여기서는 후자에 해당함.

주010): 니주미：잊음이. 닞-[忘]+우+ㅁ+이.

주011): 전(筌)：통발.

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역주 선종영가집언해 상

선종영가집 서 041

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