세종한글고전

緣無면 則依無야 息念리니

연(緣)：

물건이 생길 때 가까운 원인이 되는 것과 힘을 주어 인(因)으로 하여금 과(果)를 낳게 하는 것.

이 업스면 업수 브터 ^주002)

업수 브터：

없음에 의지하여. 없음으로 인하여.

염(念)：

심소(心所)의 이름. 주관인 마음이 객관인 대경(對境)을 마음에 분명히 기억하여 두고 잊지 않는 정신. 지나간 일을 기억할 뿐 아니라 현재의 순간에도 행하여서 마음으로 객관 대상을 분별할 때 반드시 존재하는 것.

을 그치리니 ^주004)

그치리니：

그치게 하리니. 긏-[息]+이(사동접미사)+리+니.

‘연(緣)’이 없으면 〈그〉 없음으로 인하여 ‘염(念)’을 그치리니

[說誼]前緣이 若無면 依之야 念이 息니 上句 卽苦樂二受ㅣ오 此句 卽平平受ㅣ라

앏 緣이 다가 ^주005)

다가：

만약에.

업스면 브터 ^주006)

브터：

(그로) 말미암아. (그) 때문에. (그에) 의지하여.

念이 긋니 웃 句 곧 苦와 樂과 두 受 ^주007)

수(受)：

정신 작용의 하나. 곧 감각을 말함. 바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신 작용.

ㅣ오 이 句 곧 平平 ^주008)

평평(平平)：

일상 다반사처럼 가볍게 취급하는 것.

受ㅣ라

만약 이전의 ‘연(緣)’이 없으면 〈그로〉 말미암아 ‘염(念)’이 그치니, 위의 구는 곧 ‘고(苦)’와 ‘낙(樂)’ 두 가지 정신작용이고, 이 구는 곧 평평한 정신 작용이다.

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주003): 염(念)：심소(心所)의 이름. 주관인 마음이 객관인 대경(對境)을 마음에 분명히 기억하여 두고 잊지 않는 정신. 지나간 일을 기억할 뿐 아니라 현재의 순간에도 행하여서 마음으로 객관 대상을 분별할 때 반드시 존재하는 것.

역주 선종영가집언해 상