세종한글고전

제3 정수삼업 048

二 理實者ㅣ니 一切衆生이 皆有佛性며 如來涅槃이 常住不變이라 시라

둘흔 理實 ^주001)

이실(理實)：

이론적으로 사실임을 말하는 것.

이니 一切衆生이 다 佛性이 이시며 如來涅槃 ^주002)

여래열반(如來涅槃)：

부처님이 계시는 극락세계.

이 녜 겨샤 變티 아니시니라 씨라

둘은 이실(理實)이니, “모든 중생이 다 불성이 있으며, 여래 열반이 늘 계시어 변하지 아니하신다.” 하는 것이다.

[說誼]天然實性은 本來不遷니라 涅槃애 云샤 決定宣說一切衆生이 能有佛性이라 凡有心者ㅣ

선종영가집언해 상권:50ㄱ

定當作佛이라 시니라

天然 ^주003)

천연(天然)：

타고난. 자연 그대로인.

實性 ^주004)

실성(實性)：

진여(眞如)의 다른 이름. 진여는 대승불교의 이상 개념의 하나로서, 우주 만유에 보편한 불변의 실체로서 보통 사람의 생각으로는 미칠 수 없는 진실한 경계이고 오직 성품을 증득한 사람만이 알 수 있는 것. 법계·법성·평등성·무상·승의·실상묘유·실제·불성·여래장·중도 등의 다른 이름이 있음.

은 本來 옮디 아니니라 涅槃애 니샤 一切衆生이 다 佛性이 잇논디라 믈읫  잇니 ^주005)

잇니：

있는 이가. 잇-[有]++ㄴ+이+Ø/이(영형태주격조사).

다 부톄 외리라 決定히 ^주006)

결정(決定)히：

결론적으로. 결정적으로.

펴 니노라 시니라

타고난 실성은 본래 옮지(변하지) 아니한다. ≪열반경≫ ^주007)

열반경(涅槃經)：

원명은 ≪대반열반경≫. 부처님이 입적하시기 직전, 마지막 설법의 형식을 빌어 첫째 불신의 상주, 둘째 열반의 상락아정(常樂我淨), 셋째 일체중생의 실유불성(悉有佛性)이라는 세 가지 사상을 밝히고 있음.

에 이르시되, “모든 중생이 다 불성이 있는 것이라, 무릇 마음이 있는 이는 마땅히 부처가 되리라. 결론적으로 펴서 말하노라.” 하셨다.

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선종영가집언해 상권:49ㄴ
선종영가집언해 상권:50ㄱ

주석

주001): 이실(理實)：이론적으로 사실임을 말하는 것.

주002): 여래열반(如來涅槃)：부처님이 계시는 극락세계.

주003): 천연(天然)：타고난. 자연 그대로인.

주004): 실성(實性)：진여(眞如)의 다른 이름. 진여는 대승불교의 이상 개념의 하나로서, 우주 만유에 보편한 불변의 실체로서 보통 사람의 생각으로는 미칠 수 없는 진실한 경계이고 오직 성품을 증득한 사람만이 알 수 있는 것. 법계·법성·평등성·무상·승의·실상묘유·실제·불성·여래장·중도 등의 다른 이름이 있음.

주005): 잇니：있는 이가. 잇-[有]++ㄴ+이+Ø/이(영형태주격조사).

주006): 결정(決定)히：결론적으로. 결정적으로.

주007): 열반경(涅槃經)：원명은 ≪대반열반경≫. 부처님이 입적하시기 직전, 마지막 설법의 형식을 빌어 첫째 불신의 상주, 둘째 열반의 상락아정(常樂我淨), 셋째 일체중생의 실유불성(悉有佛性)이라는 세 가지 사상을 밝히고 있음.

세종한글고전

역주 선종영가집언해 상

제3 정수삼업 048

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