- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제10 발원문(發願文)
- 제10 발원문 029
제10 발원문 029
선종영가집언해 권하:147ㄴ
盡空諸含識이 歸依佛法僧야 離苦出三塗야 疾得超三界야 各發菩提心야 晝夜애 行般若야 生生애 勤精進호 常如救頭燃야 先得菩提時예 誓願相度脫이니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
空이 盡 諸含識이 佛法僧 歸依야 苦 여희여 三塗 주001) 애 나 리 三界 주002) 건나 주003) 各各 菩提心 주004) 을 發야 晝夜애 般若 주005) 行야 生生애 브즈러니 주006) 精進호 녜 머리옛 블 주007) 救홈티 주008) 야 몬져 주009) 菩提 得 쩨 서르 度脫호 誓願홀 띠니라
삼도(三塗)：
지옥과 축생과 아귀의 세계에서 중생이 겪는 길. 맹화로 타오르고 있는 지옥의 화도(火塗), 서로 잡아먹고 잡아먹히는 축생의 혈도(血塗), 칼에 의해 핍박당하고 있는 아귀의 도도(刀塗). 3도(三途).
삼계(三界)：
중생이 윤회하는 세 가지 영역의 세계. 생명체가 머무는 세계 전체. 생사 유전하는 미혹의 세계를 세 단계로 구분한 것. 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界). 무한한 대해와도 같은 미혹과 고의 영역이므로 고해(苦海) 또는 고계(苦界)라고 불림.
건나：
건너. 건나-[越]+Ø/아(영형태부사형어미).
보리심(菩提心)：
더없이 높고 평등한 깨달음의 마음. 불과(佛果)를 얻기 위해 불도를 수행하는 마음.
반야(般若)：
프라갸의 음역. 지혜(智慧)를 뜻함. 모든 미혹(迷惑)을 끊고 진정한 깨달음을 얻는 힘을 가리키며, 모든 법을 통달하여 옳고 그름을 분별하는 마음의 작용을 말함.
브즈러니：
부지런히. 브즈런-[勤]+이(부사화접미사). - 생략.
머리옛 블：
머리에 붙은 불. 화급한 일을 뜻함. 머리[頭]+예+ㅅ+블[火].
구(救)홈티：
구함같이. (불을) 끄는 것과 같이. 구(救)-+오+ㅁ+티(비교부사격조사).
몬져：
먼저. 몬져〉먼저. 비원순모음화. 이 형태변화 유형에 ‘보션〉버선, 몬〉먼지’ 등이 있음.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
공간이 다한 모든 중생이 불법승에 귀의하여 고통을 여의어 3도에 나 빨리 3계를 건너 각각 보리심을 발하여 밤낮으로 반야를 행하여 날 적마다 부지런히 정진하되 항상 머리에 붙은 불을 끄듯 하여 먼저 보리(菩提)를 얻을 때 서로 제도하기를 서원할 것이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]各懷勇猛야 念玆在玆야 先得道時예 遞相敎
선종영가집언해 권하:148ㄱ
化ㅣ니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
各各 勇猛 머거 이 念며 이 이셔 몬져 道得 쩨 서르 敎化호미니라
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
각자가 용맹심을 품어 이를 염하며, 여기에 있어서 먼저 도를 얻을 때 서로 교화함이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
