세종한글고전

제9 권우인서 019

是以로 先須識道코 後乃居山홀디니 若未識道고 而先居山者 但見其山이오 必忘其道리며 若未居山야도 而先識道者 但見其道고 必忘其山리니 忘山면 則道性이 怡神고 忘道면 則山形이 眩目리니 是以로 見道忘山者 人間도 亦寂也

선종영가집언해 권하:114ㄴ

ㅣ어니와 見山忘道者 山中이 乃喧也ㅣ니라

이런로 몬져 모로매 道 알오 ^주001)

알오：

알고서야. 알-[知]+오/고+(강세접미사).

後에 山 사롤띠니 ^주002)

사롤띠니：

살 것이니. 살-[居]+오+ㄹㆆ++ㅣ-+니.

다가 道 아디 몯고 ^주003)

몯고：

못하고. 몯[未]+-+고. ‘’ 생략.

몬져 山 사닌 ^주004)

사닌：

사는 이는. 살-[居]++ㄴ+이(의존명사)+ㄴ. ㄹ탈락.

오직 그 山 보고 반기 그 道 니즈리며 다가 山 사디 아니야도 몬져 道 아닌 ^주005)

아닌：

아는 이는. 알-[識]+ㄴ+이+ㄴ. ㄹ탈락.

오직 그 道 보고 반기 그 山 니즈리니 山 니즈면 道性이 神을 깃기고 ^주006)

깃기고：

기쁘게 하고. -[怡]+이(사동접미사)+고.

道 니즈면 山形이 누늘 어즐케 ^주007)

어즐케：

어질하게. 현란하게. 어즐-[眩]+게. ‘ㆍ’ 생략. 음운 축약.

리니 이런로 道 보고 山 니즈닌 ^주008)

니즈닌：

잊은 사람은. 닞-[忘]+은+이(의존명사)+ㄴ.

人間도  괴외커니와 ^주009)

괴외커니와：

고요하거니와. 괴외-[寂]+거니와. ‘ㆍ’ 탈락. 음운 축약.

山 보고 道 니즈닌 山中이 들에니라 ^주010)

들에니라：

시끄러우니라. 들에-[喧]++니+라.

이러므로 먼저 모름지기 도를 알고서야 다음에 산에 살 것이니 만약에 도를 알지 못하고 먼저 산에 사는 이는 오직 그 산을 보고 반드시 그 도를 잊을 것이며, 만약에 산에 살지 아니하여도 먼저 도를 아는 이는 오직 그 도를 보고 반드시 그 산을 잊을 것이니 산을 잊으면 도성이 정신을 기쁘게 하고 도를 잊으면 산형이 눈을 어지럽게 할 것이니 이러므로 도를 보고 산을 잊은 이는 세상도 또 고요하거니와 산을 보고 도를 잊은 이는 산중이 시끄럽다.

[說誼]迷則見山忘道야 事事ㅣ 紛馳려니와 悟則見道忘山야 塵塵이 本寂리니 楞伽애 云샤 未達

선종영가집언해 권하:115ㄱ

境이 唯心면 起種種分別고 達境이 唯心已면 分別이 則不生이라 시니라

迷면 山 보고 道 니저 事事ㅣ 어즈러이 ^주011)

어즈러이：

어지럽게. 어즈-[紛]+이(부사화접미사). 어즈러〉어즈러이〉어지러이. 구개모음화(전설모음화). ㅂ변칙활용.

려니와 ^주012)

려니와：

내달으려니와. -[馳]+()려니와. ㄷ변칙활용.

알면 道 보고 山 니저 塵塵이 本來寂리니 楞伽 ^주013)

능가(楞伽)：

〈능가경(楞伽經)〉. 부처님이 능가산에 들어가서 설한 내용을 담은 경 이름. 산스크리트 원본에 대한 한역본으로서 능가아발다라보경, 입릉가경 등 여러 가지 한역본이 있음.

애 니샤 境 ^주014)

경(境)：

대상. 외계의 존재. 현상. 외계의 사물. 감각 기관과 마음에 의해 지각되고 사려되는 대상. 일반적으로는 귀, 눈, 코, 혀, 몸, 의(意)의 6기관이 감각 작용을 일으키는 대상.

이 오직 민  아디 몯면 種種分別이 닐오 境이 오직 민  알면 分別이 나디 아니리라 시니라

미혹하면 산을 보고 도를 잊어 일마다 어지럽게 다를 것이거니와 알면 도를 보고 산을 잊어 먼지마다 본래 고요하리니, 〈능가경〉에 이르시되, “외계의 사물[境]이 오직 마음인 줄을 알지 못하면 각종 분별이 일고 외계의 사물(境)이 오직 마음인 줄을 알면 분별이 나지 아니할 것이다.” 하셨다.