세종한글고전

제9 권우인서 023

且夫道性이 沖虛야 萬物이 本非其累며 眞慈ㅣ 取等커니 聲色이 何非道乎ㅣ리오

 道性 ^주001)

도성(道性)：

도의 본성.

이 기프며 虛야 萬

선종영가집언해 권하:117ㄱ

物이 本來 그  ^주002)

：

때. 허물. 잘못.

아니며 眞慈 ^주003)

진자(眞慈)：

진정한 자비.

ㅣ 平等커니 聲色 ^주004)

성색(聲色)：

성(聲)과 색(色).

이 어늬 ^주005)

어늬：

어느 것이. 어느[何]+ㅣ(주격조사). 중세국어에서 ‘어느’는 대명사. 부사. 관형사로 쓰이는 바, 여기서는 대명사로 쓰임.

道ㅣ 아니리오

또 도의 본성이 깊으며 공허하여 만물이 본래 그 허물이 아니며 진정한 자비가 평등하거니 성과 색이 어느 것이 도가 아니겠는가?

[說誼]諸色이 煥目야도 而非形이며 八音이 盈耳야도 而非聲이니라

諸色이 누네 가도 形이 아니며 八音 ^주006)

팔음(八音)：

부처님의 여덟 가지 음성. 1)극호음(極好音) ; 맑고 아름다워 듣는 이들로 싫증나지 않고 좋은 도에 들어가게 함. 2)유연음(柔軟音) ; 대자대비심에서 나오는 말로 듣는 이들의 마음을 기쁘게 하여 계율을 듣게 함. 3)화적음(和適音) ; 듣는 이의 마음을 화평하게 하여 이치를 알게 함. 4)존혜음(尊慧音) ; 듣는 이를 존중히 여겨 깨우침을 얻게 함. 5)불여음(不女音) ; 듣는 이로 하여금 두려운 마음으로 공경하게 하며 천마와 외도를 굴복시킴. 6)불오음(不誤音) ; 말에 잘못이 없어서 듣는 이로 하여금 바른 견해를 얻고 구십오종의 잘못을 여의게 함. 7)심원음(深遠音) ; 말소리가 뱃속에서 울려 나와 널리 들리며 깊은 이치를 깨달아 깨끗한 행이 더욱 높게 함. 8)불갈음(不竭音) ; 말이 힘차게 나와 그치지 아니하고 듣는 이로 하여금 무진상주(無盡常住)의 과(果)를 이루게 함.

이 귀예 야도 聲이 아니니라

모든 색이 눈에 밝아도 형체가 아니며 8음이 귀에 가득하여도 소리가 아니다.

원본이미지

이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

선종영가집언해 권하:116ㄴ
선종영가집언해 권하:117ㄱ

주석

주001): 도성(道性)：도의 본성.

주002): ：때. 허물. 잘못.

주003): 진자(眞慈)：진정한 자비.

주004): 성색(聲色)：성(聲)과 색(色).

주005): 어늬：어느 것이. 어느[何]+ㅣ(주격조사). 중세국어에서 ‘어느’는 대명사. 부사. 관형사로 쓰이는 바, 여기서는 대명사로 쓰임.

주006): 팔음(八音)：부처님의 여덟 가지 음성. 1)극호음(極好音) ; 맑고 아름다워 듣는 이들로 싫증나지 않고 좋은 도에 들어가게 함. 2)유연음(柔軟音) ; 대자대비심에서 나오는 말로 듣는 이들의 마음을 기쁘게 하여 계율을 듣게 함. 3)화적음(和適音) ; 듣는 이의 마음을 화평하게 하여 이치를 알게 함. 4)존혜음(尊慧音) ; 듣는 이를 존중히 여겨 깨우침을 얻게 함. 5)불여음(不女音) ; 듣는 이로 하여금 두려운 마음으로 공경하게 하며 천마와 외도를 굴복시킴. 6)불오음(不誤音) ; 말에 잘못이 없어서 듣는 이로 하여금 바른 견해를 얻고 구십오종의 잘못을 여의게 함. 7)심원음(深遠音) ; 말소리가 뱃속에서 울려 나와 널리 들리며 깊은 이치를 깨달아 깨끗한 행이 더욱 높게 함. 8)불갈음(不竭音) ; 말이 힘차게 나와 그치지 아니하고 듣는 이로 하여금 무진상주(無盡常住)의 과(果)를 이루게 함.

세종한글고전

역주 선종영가집언해 하

제9 권우인서 023

원본이미지

주석