- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제10 발원문(發願文)
- 제10 발원문 019
제10 발원문 019
四大ㅣ 康强야 六根이 淸淨며 不染六塵야 心無亂想야 不有昏滯며 不生斷見며 不著空有야 遠離諸相야 信奉能仁와지다
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
四大 주001) 康强야 六根 주002) 이 淸淨며 六塵 주003) 에 더럽디 아니야 미 亂想 업서 어즐히 주004) 걸욤 주005) 잇디 아니며 斷見 주006) 내디 아니며 空有에 著디 아니야 諸相 머리 여희여 能仁 주007) 을 信奉와지다
사대(四大)：
모든 색법(色法)을 이루고 있는 기본적인 네 가지 원질(原質), 즉 지(地), 수(水), 화(火), 풍(風).
육근(六根)：
안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)이라는 여섯 가지 감관. 안은 색깔과 형체를 보는 눈, 이는 소리를 듣는 귀, 비는 냄새를 맡는 코, 설은 맛을 느끼는 혀, 신은 닿음을 느끼는 피부, 의는 생각하는 마음. 또는 이 감관의 기능이나 능력으로서 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각을 인식하여 생각함. 이것들은 6경(境)이라는 객관을 감지하는 주관이며, 한편으로는 6식(識)의 대상이 됨.
육진(六塵)：
6종의 대상. 6경(六境)과 동일함. 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法). 사람의 몸에 들어 본래의 맑은 마음을 더럽히기 때문에 진(塵)이라고 함.
어즐히：
어지럽게. 어즐-[昏]+이(부사화접미사). ‘ㆍ’ 탈락.
걸욤：
걸림. 걸이-[滯]+오+ㅁ.
단견(斷見)：
만유(萬有)는 무상(無常)한 것이며, 사람은 한 번 죽으면 단멸(斷滅)하는 것이므로, 선악의 과보에 집착하는 것은 어리석다고 생각하는 견해. 단멸론(斷滅論). 상견(常見)의 대칭어.
능인(能仁)：
석가모니 부처님의 다른 명칭.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
4대가 평안하여 6근이 맑으며, 6진에 더럽지 아니하여 마음이 어지러운 생각이 없어 어지럽게 걸림이 있지 아니하며, 없다는 소견[斷見]을 내지 아니하며, 공(空)과 유(有)에 집착하지 아니하여 모든 모습[相]을 멀리 여의어 부처님[能仁]을 신봉하여지이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]四大ㅣ 不衰샤 方能辨道ㅣ시니 根塵이 兩淨
선종영가집언해 권하:141ㄴ
샤 心無異緣샤 不住空邊시며 不居有畔샤 二相이 泯跡샤 信佛無偏이샷다
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
4대가 쇠퇴하지 아니하여야 능히 도를 일우시니 6근 6진이 둘이 맑으시어 마음에 다른 인연이 없으시어 공(空)의 변두리에 머물지 아니하시며, 유(有)의 변두리[畔]에 있지도 아니하시어 두 모습[相]이 자취가 없으시어 부처를 믿음이 기울어짐이 없다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
