- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제9 권우인서(勸友人書)
- 제9 권우인서 028
제9 권우인서 028
以含靈으로 而辨悲며 卽想念야 而明智니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
중생으로 자비를 가리며 생각에 나아가 지혜를 밝히니.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]悲 化含生이오 智 了分別이니 悲智ㅣ 雖殊나 妙期 不二니 華嚴에 云샤 未曾有一法이
선종영가집언해 권하:118ㄴ
得離於法性이라 시니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
悲 含生化 주004) 호미오 智 分別 아로미니 주005) 悲智 주006) 비록 다나 微妙 期 주007) 둘히 아니니 華嚴 주008) 에 니샤 간도 法이 法性 주009) 을 여희니 주010) 잇디 주011) 아니타 주012) 시니라
함생화(含生化)：
함생을 교화함.
아로미니：
앎이니. 알-[知]+오+ㅁ+이-+니.
비지(悲智)：
자비와 지혜.
기(期)：
시기.
화엄(華嚴)：
〈화엄경(華嚴經)〉. 밝은 것이나 어두운 것이나 거짓이나 참이나 긴 것 짧은 것 많은 것 적은 것들이 다르지도 않고 같지도 않아서 온갖 것이 서로 걸림이 없고 모든 생물과 무생물이 본래 다 성불한 도리를 밝힌 法門(법문)의 교법인 원교(圓敎)의 대표적인 경전.
법성(法性)：
모든 법의 본성 또는 체성(體性). 각 학파에 따라 수많은 이름으로 달리 부른다. 예컨대 진여(眞如), 진여 법성, 진법성(眞法性), 진성(眞性) 등. 법본(法本).
여희니：
여읜 이가. 여희-[離]+ㄴ+이(의존명사).
잇디：
있지. 잇-[有]+디.
아니타：
아니하다. 아니[未]+-+다. ‘ㆍ’ 생략. 음운 축약.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
자비는 중생을 교화함이고 지혜는 분별을 앎이니 자비와 지혜가 비록 다르나 미묘한 시기는 둘이 아니니, 〈화엄경〉에 이르되, “잠깐도 한 법이 법성을 여읜 것이 있지 아니하다.” 하셨다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
