세종한글고전

제9 권우인서 044

故知物類ㅣ 紜紜나 其性이 自一이며 靈源이 寂寂나 不照而知니라

그럴 알라 物類 ^주001)

물류(物類)：

사물의 종류.

어즈러우나 그 性이 제 나히며 靈源 ^주002)

영원(靈源)：

신령스러운 근원.

이 寂寂나 비취디 아니야 아니라

그러므로 알아라. 사물의 종류가 어지러우나 그 본성이 스스로 하나이며 신령스러운 근원이 고요하지만 비추지 아니하여도 안다.

[說誼]莊子ㅣ 云호 凡有貌像聲色者ㅣ 皆物也ㅣ라 니 謂物이 繁多나 性은 常不二며 眞源이 闃爾나

선종영가집언해 권하:125ㄴ

鑒物이 何差ㅣ리오

莊子 ^주003)

장자(莊子)：

중국 전국시대 초나라 몽(蒙) 땅의 철학자로 칠원 고을에서 벼슬하였기 때문에 칠원리(漆園吏)라고도 하며, 저서로 남화경(南華經)이 있고, 노자와 더불어 도가의 시조로 일컬어짐. 그의 호접몽(蝴蝶夢)은 불변의 이치를 부정하는 것으로 유명함.

ㅣ 닐오 믈읫 ^주004)

믈읫：

무릇.

와 ^주005)

와：

자태와. [貌]+와.

얼굴와 ^주006)

얼굴와：

모습과. 얼굴[像]+와/과. ㄹ 아래서 ㄱ약화.

소리와 빗 ^주007)

빗：

빛깔이. 색깔이. 빗[色]+Ø/이.

잇니 ^주008)

잇니：

있는 것이. 잇-[有]++ㄴ+이(의존명사).

다 物이라 니 니샤 物이 하나 ^주009)

하나：

많으나. 하-[多]+나.

性은 녜 둘 아니며 眞源 ^주010)

진원(眞源)：

진리의 근원.

이 괴외나 物 비취유미 엇뎨 다리오

장자가 이르되, “무릇 모습과 형상과 소리와 빛이 있으니 다 사물이다.” 하니, 이르시되, “사물이 많으나 본성은 항상 둘이 아니며 진리의 근원이 고요하나 사물을 비춤이 어찌 다르겠는가?” 하셨다.

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선종영가집언해 권하:125ㄱ
선종영가집언해 권하:125ㄴ

주석

주001): 물류(物類)：사물의 종류.

주002): 영원(靈源)：신령스러운 근원.

주003): 장자(莊子)：중국 전국시대 초나라 몽(蒙) 땅의 철학자로 칠원 고을에서 벼슬하였기 때문에 칠원리(漆園吏)라고도 하며, 저서로 남화경(南華經)이 있고, 노자와 더불어 도가의 시조로 일컬어짐. 그의 호접몽(蝴蝶夢)은 불변의 이치를 부정하는 것으로 유명함.

주004): 믈읫：무릇.

주005): 와：자태와. [貌]+와.

주006): 얼굴와：모습과. 얼굴[像]+와/과. ㄹ 아래서 ㄱ약화.

주007): 빗：빛깔이. 색깔이. 빗[色]+Ø/이.

주008): 잇니：있는 것이. 잇-[有]++ㄴ+이(의존명사).

주009): 하나：많으나. 하-[多]+나.

주010): 진원(眞源)：진리의 근원.

세종한글고전

역주 선종영가집언해 하

제9 권우인서 044

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