- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제7 삼승점차(三乘漸次)
- 제7 삼승점차 075
제7 삼승점차 075
根緣이 非唯宿習이며 見解ㅣ 未預生知로 而能世智辯聰으로 談論야 以之終日며 時復牽於經語호 曲會私情야 縱邪說야 以誑愚人며 撥因果야 而排罪福니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
根緣 주001) 이 녜 주002) 니규미 주003) 아니며 見解 주004) 生知예 주005) 섯디 주006) 몯호 주007) 能히 世間智慧 주008) 辯聰로 주009) 議論야 일로 終日며 時예 經ㅅ마래 잇교 주010) 私情에 고비 주011) 마초아 주012) 邪 주013) 마 장야 주014) 어린 주015) 사 소기며 주016) 因果 러 주017) 려 罪福 리니라
근연(根緣)：
근본의 인연.
녜：
옛날의. 전생의.
니규미：
익힘이. 니기-[習]+우+ㅁ+이.
견해(見解)：
소견과 앎.
생지(生知)예：
생득지(生得知)에. 나면서 아는 지(知)에.
섯디：
섞이지. 섯-[預]+디.
몯호：
못하되. 몯[不]+-+오+. ‘ㆍ’ 탈락.
세간지혜(世間智慧)：
세간의 지혜.
변총(辯聰)로：
변재와 총명으로.
잇교：
인용되되. 이끌리되. 잇기-[牽引]+오+.
고비：
왜곡되게. 굽게. 곱-[曲]+이(부사화접미사).
마초아：
맞추어. 마초-[覈]+아.
사(邪)：
사악한.
장야：
함부로 하여. 마음대로 하여. 장-[恣意]+야/아.
어린：
어리석은. 어리-[愚]+ㄴ. 후대에 ‘어리-[愚]〉어리-[幼]’로 어의전성이 일어남.
소기며：
속이며. 속-[誑]+이(사동접미사)+며.
러：
덜어. -[撥]+어.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
근본의 인연이 옛날
(=전생)
의 익힘이 아니며, 소견과 앎은 생지(生知)에 섞이지 못하되 능히 세간의 지혜와 변재 총명으로 의논하여 이로써 날을 보내며, 때때로 또 경의 말씀에 인용되되, “사사로운 정에 왜곡되게 맞추어 사악한 말을 함부로 하여 어리석은 사람을 속이며, 인과(因果)를 덜어 버려 죄복(罪福)을 버린다.” 하였다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]
선종영가집언해 권하:73ㄴ
根이 非積善이며 見이 不超群호 侮聖人之言야 心私曲會며 忍將來之報야 口誑이 多端니 經에 云샤 譬如癡賊이 棄捨金寶고 擔負瓦礫이라 시니 爲無知矣로다 預 厠이오 排 遺也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
根이 積善 아니며 見이 무레 건너디 몯호 聖人ㅅ 마 긔야 주018) 매 주019) 아도이 주020) 고비 마초며 將來報 주021) 마 이베 소교미 주022) 그티 주023) 하니 주024) 經에 니샤 가비건댄 어린 盜賊이 金寶 리고 디샛역을 주025) 메며 주026) 쥼 주027) 니라 시니 無知도다 預 섯글씨오 주028) 排 릴씨라
긔야：
희롱하여. 모독하여. 긔(譏弄)+-+야/아.
매：
마음에. [心]+애.
아도이：
사사로이. 사사롭게. 부사로 쓰인 말. 중세국어에서 ‘사사롭-’의 뜻으로 ‘아외-’가 쓰임.
장래보(將來報)：
장래의 업보를. 다가올 업보를.
소교미：
속임이. 속[誑]+이(사동접미사)+오+ㅁ+이.
그티：
끝이. 긑[末端]+이.
하니：
많으니. 하-[多, 大]+니. 중세국어에서 ‘-[爲]’와 엄격하게 구분되어 사용됨.
디샛역을：
기와의 조각(자갈)을. 디새[瓦]+ㅅ+역[礰]+을.
메며：
메고. 메-[擔]+ㅁ+ㅕ.
쥼：
짊어짐. 지-[負]+우+ㅁ.
섯글씨오：
섞는 것이고. -[厠]+(으)ㄹㆆ++ㅣ-+오/고.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
근본은 선을 쌓음[積善]이 아니며 소견이 무리[衆]를 뛰어넘지 못하되 성인의 말씀을 희롱하여 마음에 사사로이 왜곡되게 맞추며 장래보(將來報)를 참아 입에
(=으로)
속임이 끝이 많으니, 경에 이르시되, “비유하건데, 어리석은 도적이 금보(金寶)를 버리고 기와조각을 메고 짐과 같다.” 하시니, 무지하구나. 예(預)는 섞는 것이고, 배(排)는 버리는 것이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
