- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제7 삼승점차(三乘漸次)
- 제7 삼승점차 028
제7 삼승점차 028
人法이 俱空 故名菩薩이라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
人과 法괘 다 空 일후미 주001) 菩薩이라
일후미：
이름이. 일훔[名]+이. 일훔〉이름.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
사람과 법이 다 공허하므로 이름이 보살(菩薩)이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]梵云菩提薩埵ㅣ오 略云菩薩이니 自利 則大智
선종영가집언해 권하:49ㄱ
로 爲首ㅣ라 已證二空시고 利他 則大悲로 爲先이라 長棲六趣시니 悲智 俱運실 得斯名焉시니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
梵 주002) 에 닐오맨 菩提薩埵ㅣ오 조려 주003) 닐오맨 주004) 菩薩이니 自利 大智로 머리 주005) 사몬디라 주006) 마 二空 주007) 證시고 주008) 利他 大悲로 몬져 논디라 주009) 六趣 주010) 에 기리 주011) 겨시니 悲智 다 뮈우실 주012) 이 일후믈 得시니라
범(梵)：
범어(梵語). 인도의 말.
조려：
줄여서. 조리-[略]+어.
닐오맨：
말하면. 니-[曰]+오+ㅁ+애+ㄴ. 변칙활용.
머리：
머리를. 선두를. 머리[先]+Ø/(영형태목적격조사).
사몬디라：
삼은지라. 삼기 때문에. 삼-[爲]+오+ㄴ+(의존명사)+ㅣ-+라.
이공(二空)：
아공(我空)과 법공(法空). 아공(我空)이란 개아(個我;개체로서의 나)는 본래 공하다는 의미로, 개아는 본래 오온이 화합한 것이므로 나라고 할 실체가 없다는 것이고, 법공(法空)이란 개아를 구성하는 오온 자체도 공하다는 것.
증(證)시고：
증득(證得)하시고. 깨달아 얻으시고. 증(證)+-+시+고.
논디라：
하는 것이라. -[爲]++오+ㄴ+(의존명사)+ㅣ-+라.
육취(六趣)：
육도(六道)와 동일. 중생이 업에 의해 윤회하는 여섯 종의 세계. 지옥(地獄), 아귀(餓鬼), 축생(畜生), 수라(修羅), 인간(人間), 천상(天上)을 말함.
기리：
길이. 영원히. 길-[長]+이(부사화접미사).
뮈우실：
움직이시므로. 행(行)하시므로. 뮈-[行]+우(사동접미사)+시+ㄹㆆ++ㅣ.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
범어에 말하기는 ‘보리살타’이고, 줄여서 말하면‘보살(菩薩)’이니, 스스로를 이롭게 하는 것은 큰 지혜를 으뜸으로 삼기 때문에 이미 이공(二空)을 깨달아 얻었고 남을 이롭게 하는 것은 큰 자비를 먼저로 하기 때문에 6취(六趣)에 길이
(=오래)
계시니 자비와 지혜를 다 움직이므로(=다 함께 행하시므로) 이 이름을 얻으셨다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
