- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제9 권우인서(勸友人書)
- 제9 권우인서 038
제9 권우인서 038
故知妙道ㅣ 無形나 萬像이 不乖其致며 眞如ㅣ
선종영가집언해 권하:122ㄴ
寂滅 나 衆響이 靡異其源이니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
그럴 알라 微妙 道ㅣ 形이 업스나 萬像이 그 理예 어긔디 주001) 아니며 眞如 주002) ㅣ 寂滅나 모 소리 그 根源이 다디 아니니라
어긔디：
어긋나지. 어기지. 어긔-[乖]+디.
진여(眞如)：
대승불교의 이상 개념의 하나. 우주 만유에 보편한 불변의 실체로서 보통 사람의 생각으로는 미칠 수 없는 진실한 경계이고, 오직 성품을 증득한 사람만이 알 수 있는 것이며, 거짓이 아닌 진실이며 변천하지 않는다는 뜻에서 진여라 함. 이의 다른 이름으로는 법계(法界), 법성(法性), 평등성(平等性), 무상(無相), 승의(勝義), 실상묘유(實相妙有), 여여(如如), 불성(佛性), 여래장(如來藏), 중도(中道), 제일의제(第一義諦) 등이 있음.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
그러므로 알아라. 미묘한 도가 형태가 없으나 만상이 그 이치에 어긋나지 아니하며, 진여가 적멸하나 모든 소리가 그 근원이 다르지 아니하다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]妙道者 何오 無之稱也ㅣ라 無不通也며 無不由也ㅣ니 萬化ㅣ 同歸 況之曰道ㅣ라 眞如者 無有可遣니 以一切法이 悉皆眞故ㅣ라 亦無可立니 以一切法이 皆同如故ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
妙道 어느고 주003) 無 닐오미라 通티 아니홈 업스며 븓디 주004) 아니홈 업스니 萬化 주005) ㅣ 갈 가벼 주006) 닐오 업스니 一切法이 다 眞이론 주008) 젼라 셰유미 주009) 업스니 一切法이 다 가지로 如 주010) 젼라
어느고：
어느 것인가? 어느[何]+고(의문형종결어미). ‘어느’는 중세국어에서 1) 부사, 2) 관형사, 3) 명사로 쓰임. 여기서는 3)의 뜻으로 쓰임.
븓디：
말미암지. 븥-[由]+디. 븥-〉븓-(8종성법칙).
만화(萬化)：
만 가지의 변화. 세상 모든 변화.
가벼：
비유하여. 가비-[譬喩]+어.
선종영가집언해 권하:123ㄱ
道ㅣ라 眞如 룜 주007) 룜：
버림이. 리-[棄]+오+ㅁ+Ø/이.
이론：
인. 이-+로/오+ㄴ. 서술격조사 ‘이-’ 아래서 ‘오→로’로 교체됨.
셰유미：
세움이. 셔+이(사동접미사)+유/우+ㅁ+이.
여(如)：
여여(如如). 법성의 이치가 변함없이 평등하듯이 나와 남의 모든 법이 모두 같아져서 어긋남이 없음.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
미묘한 도는 어느(=어떤) 것인가? 없음을 말함이다. 통하지 아니함이 없으며 말미암지 아니함이 없으니, 만 가지 변화가 한 곳으로 가므로 비유하여 이르되 도이다. 진여는 버림이 없으니 모든 법이 다 진(眞)이기 때문이다. 또 세움이 없으니 일체의 법이 다 한 가지로 여여(如如)하기 때문이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
