- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제7 삼승점차(三乘漸次)
- 제7 삼승점차 065
제7 삼승점차 065
三明이 照耀開朗야 八萬之劫이 現前며 六通을 縱任無爲야 山壁에 遊之直度니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
三明 주001) 이 비취여 주002) 가 八萬劫 주003) 이 알 주004) 나며 주005) 六通 주006) 호 주007) 욤 주008) 업서 山壁 주009) 에 노뇨 주010) 바 주011) 건너니라
삼명(三明)：
아라한의 지혜에 갖추어 있는 묘한 작용으로서, 지혜가 분명히 대경(對境)을 아는 것을 명(明)이라 하는데, 숙명명(宿命明: 자기와 남의 과거세의 일을 아는 것), 천안명(天眼明: 자기와 남의 미래세의 일을 아는 것), 누진명(漏盡明: 지금 세상의 고통을 알아 번뇌를 끊는 지혜) 등이 있음.
비취여：
비치어. 비취-[照]+여/어.
팔만겁(八萬劫)：
8만은 무한히 많은 양을 뜻하므로 8만겁은 거의 무한한 시간을 말함.
알：
앞에. 앒[前]+. 앒〉앞. ㅍ 앞에서 ㄹ 탈락.
나며：
나타나며. 낱-[顯]+()며.
육통(六通)：
여섯 가지 신통력으로 6신통(六神通)이라고도 함. 천안통(天眼通: 육안으로 볼 수 없는 것을 볼 수 있는 신통력), 천이통(天耳通: 보통 귀로는 들을 수 없는 소리를 들을 수 있는 신통력), 타심통(他心通: 다른 사람의 생각을 알 수 있는 신통력), 숙명통(宿命通: 과거를 알 수 있는 신통력), 신족통(神足通: 어디든지 자유로이 나타날 수 있는 신통력), 누진통(漏盡通: 자연스럽게 번뇌를 끊어버릴 수 있는 신통력)이 있음.
호：
행(行)하되. -[爲]+오+. ‘ㆍ’ 탈락.
욤：
행함. -[行]+요/오+ㅁ.
산벽(山壁)：
산간벽지(山間壁地). 깊은 산속.
노뇨：
노닐되. 노닐-[遊]+오+. ㄹ 탈락.
바：
바로. 곧장.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
삼명(三明)이 비치어 밝아서 8만 겁이 앞에 나타나며 6통을 매우 잘 행하되 행함이 없어 산간벽지에서 노닐되 바로 건넌다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]三明者 過現未來明也ㅣ니 能觀八萬劫事호 指掌 分明시라 六通者 天眼과 天耳와 他
선종영가집언해 권하:67ㄴ
心과 宿命과 漏盡과 身如意왜니 此六이 悉皆無擁 故로 云直度ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
三明은 過去와 現在와 未來왓 明이니 能히 八萬劫 이 보 바 주012) 치 주013) 分明씨라 六通 天眼과 天耳와 他心과 宿命과 漏盡과 身如意 주014) 왜니 이 여스시 다 룜 주015) 업슬 니샤 바 건나미라 주016)
바：
손바닥. 손[手]+바[掌].
치：
가리키듯. 치-[指, 敎]+. 중세국어에서는 [敎], [指] 두 의미로 통용됨.
신여의(身如意)：
신족통(神足通)과 같은 말.
룜：
가림. 리-[蔽, 擁]+오+ㅁ.
건나미라：
건넘이다. 건나-[渡]+ㅁ+이-+라. 중세국어에서 ‘건나-[渡]’와 ‘건너-[渡]’가 동시에 쓰임. 걷너-〉건너-. 비자음화.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
3명(三明)은 과거와 현재와 미래에 대해 밝음이니 능히 8만 겁의 일을 보되 손바닥 가리키듯 분명한 것이다. 6통은 천안통과 천이통과 타심통과 숙명통과 누진통과 신족통[身如意]이니, 이 여섯이 다 가림이 없으므로 이르시되 ‘바로 건넘’이다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
