- 역주 선종영가집언해
- 선종영가집언해 권하
- 제7 삼승점차(三乘漸次)
- 제7 삼승점차 037
제7 삼승점차 037
廣修萬行야 等觀群方야 下及諦緣고 上該不共니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
萬行 주001) 너비 주002) 닷가 주003) 여러 方 주004) 가지로 보아 아래로 주005) 諦緣 주006) 에 밋고 주007) 우흐로 不共이 주008) 니 주009)
만행(萬行)：
모든 행위.
너비：
널리. 넙-[廣]+이(부사화접미사).
닷가：
닦아. -[修]+아.
방(方)：
법(法). 방법(方法).
아래로：
아래로. 아래[下]+로. 과거시간을 나타내는 전일(前日)의 중세국어로는 ‘아’가 주로 쓰임.
제연(諦緣)：
4제(四諦)와 12인연(十二因緣).
밋고：
미치고. 닿고. 및-[及]+고.
불공(不共)이：
공통되지 않음이. 공통되지 않은 것이. 불공(不共)+이(주격조사).
니：
갖추어지니. -[該]++니.
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
온갖 행위를 널리 닦아 여러 법을 한 가지로 보아 아래로 4제(四諦)와 12인연에 미치고 위로 공통되지 않은 것[不共]이 갖추어지니,
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
[說誼]般若ㅣ 有共과 不共과 니 共은 則下及諦緣야 近理 同證고 不共은 則獨菩薩法이라 遠理
선종영가집언해 권하:54ㄱ
自知니라 有云호 上該如來ㅅ 十八不共法이라 니 其義ㅣ 踈矣라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
般若ㅣ 共과 不共과 잇니 共 아래로 諦緣에 미처 갓가온 주010) 理 가지로 證코 不共 오직 菩薩法 주011) 이라 먼 理 걔 주012) 아니라 닐오 우흐로 如來ㅅ 十八不共法 주013) 이 니라 니 그 디 머니라
갓가온：
가까운. 갓-[近]+오+ㄴ. ㅂ변칙활용.
보살법(菩薩法)：
생사에 얽매이지도 않고 열반에 안주하지도 않겠다는 것 등의 6바라밀 같은 보살의 실천 항목.
걔：
스스로가. 자기가. 갸[自]+ㅣ(주격조사).
십팔불공법(十八不共法)：
부처에게만 한정되고 기타 이승의 보살과는 공통되지 않으므로 불공법이라 함. 1)신무실(身無失) 2)구무실(口無失) 3)염무실(念無失) 4)무이상(無異想) 5)무부정심(無不定心) 6)무부지기사(無不知己捨) 7)욕무멸(欲無滅) 8)정진무멸(精進無滅) 9)염무멸(念無滅) 10)혜무멸(慧無滅) 11)해탈무멸(解脫無滅) 12)해탈지견무멸(解脫知見無滅) 13)일체신업수지혜행(一切身業隨智慧行) 14)일체구업수지혜행(一切口業隨智慧行) 15)일체의업수지혜행(一切意業隨智慧行) 16)지혜지견과거세무애무장(智慧知見過去世無礙無障) 17)지혜지견미래세무애무장(智慧知見未來世無礙無障) 18)지혜지견현재세무애무장(智慧知見現在世無礙無障).
Ⓒ 언해 | 신미 등 / 1464년(세조 10) 월 일
반야는 공통되는 것과 공통되지 않은 것이 있으니, 공통되는 것은 아래로 제연에 미치어 가까운 이치를 한 가지로 깨달아 얻고, 공통되지 않은 것은 오직 보살법이므로 먼 이치를 스스로가 안다. 이르되, “위로 여래의 18불공법이 갖추어지니라.” 하니, 그 뜻이 멀다.
Ⓒ 역자 | 장영길 / 2000년 9월 일
