- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 제바달다품 제12
- 5. 팔세 용녀의 성불 [6] 용녀가 구슬을 바치고 성불하다
5. 팔세 용녀의 성불 [6] 용녀가 구슬을 바치고 성불하다
〔본문〕 三千大千世界 니 주002) 가져 부텻긔 받온대 주003) 부톄 즉재 주004) 바다시 주005) 龍女ㅣ 智積菩薩와 尊者 舍利弗 닐오 내 받온 寶珠 世尊이 바시니 이 이리 녀 몯녀 주006) 對答샤 甚히 다 女ㅣ 닐오 네 神力으로 내 成佛 보미 이셔 주007) 리라 當時 衆會ㅣ 다 보 龍女ㅣ 믄득 주008) 예 주009) 變야 男子ㅣ 외야 菩薩行이 샤 즉재 南方 無垢世界예 가샤 寶蓮華애 안샤 주010) 等正覺 일우샤 三十二相 八十種好ㅣ샤 十方 一切 衆生 너비 주011) 爲
법화경언해 권4:178ㄴ
그 龍女ㅣ 寶珠ㅣ 갑시 주001) 갑시：
값이. 값[價]+이.
니：
값있는 것을. 비싼 것을. -[高價].
받온대：
바치니까. 바친즉. 받-[奉].
즉재：
즉시. 곧[卽].
바다시：
받으시거늘.
녀 몯녀：
빠르냐 그렇지 못하냐? -+.
이셔：
이에서. 이보다.
믄득：
문득[忽]. 갑자기.
예：
사이에. [間].
안샤：
앉으시어.
너비：
널리[普]. 넓게.
법화경언해 권4:179ㄱ
샤 妙法을 불어 니시더니 주012) 불어 니시더니：
연설하시더니. 자세히 설명하여 말씀하시더니.
〔본문〕 그 때에 용왕의 딸이 한 보배 구슬이 값이 3천대천세계에 해당하는 것을 가지고 부처님께 바쳤는데 부처님께서 즉시 받으시거늘, 용왕의 딸이 지적보살과 존자 사리불께 이르되, “내가 바친 보배 구슬을 세존께서 받으시니, 이 일이 빠르냐 그렇지 못하냐?” 대답하시되, “매우 빠르다.” 딸이 이르되, “그대들의 신통력으로 내 성불함을 보는 것이 또 이보다 더 빠를 것이다.” 이 때에 모인 사람들이 다 보되, 용왕의 딸이 잠깐 사이에 변하여 남자가 되어 보살행이 갖추어져 즉시 남방 무구세계에 가시어 보련화에 앉으셔 등정각을 이루시어 32상 80종호이시어 시방 일체 중생을 널리 위하시어 묘법을 설명하여 이르시었다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 구 法愛 주014) 료 주015) 表시니 法愛 잇디 아니면 妙心 주016) 이 허믈 업서 成佛호 要 주017) ㅣ 예셔 니 주018) 업슬 즉재 南方 無垢世界예 가샤 等正覺 일우시니라 經에 니샤 法性 주019) 은 大海 야 是非 잇다 니디 아니니 凡夫 賢聖人이 平等야 노니 주020) 가오니 주021) 업스니라 오직 맷 滅호매 잇니 證 取호미 바 주022) 드위혀 주023) 니라 시니 그럴 龍女ㅣ 法愛 주024) 리시고 리 成佛샤미라
법화경언해 권4:179ㄴ
스른 妙圓 眞心을 表시고 가져 부텻긔 받오샤 주013) 받오샤：
바치심은. 바치시는 것은.
법애：
①부처나 보살이 중생을 구제하는 것과 같이 치우침이 없는 자비심. ②이미 얻은 것을 최선의 법이라 하여 그것에 집착하는 것. 여기서는 ②의 뜻.
료：
버림을. 리-[捨].
묘심：
①불가사의한 마음. ②부처의 진심 또는 범부(凡夫)의 망심(妄心). 여기서는 두 번째의 의미로 보임.
요：
요도(要道). 중요한 가르침.
니：
빠른 이가. 빠른 것이. -[速].
법성：
만유의 본체.
노니：
높은 이.
가오니：
낮은 이. -[低].
바：
손바닥.
드위혀：
뒤집듯.
：
처음. 방금. 겨우[纔].
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 구슬은 묘하게 둥근 참마음을 표하신 것이고, 가지고 부처님께 바치심은 법애를 버림을 나타내신 것이니, 법애가 있지 않으면 묘심이 허물이 없어 성불의 요〈도〉가 이보다 빠른 것이 없으므로 즉시 남방 무구세계에 가시어 등정각을 이루신 것이다. 경에 이르시되, 법성은 큰 바다 같아서 옳고 그름이 있다 이르지 아니하니, 범부와 현성인이 평등하여 높은 이 낮은 이가 없는 것이다. 오직 마음의 때가 없어짐에 있나니, 깨달음을 취함이 손바닥 뒤집듯 하다 하시니, 그러므로 용왕의 딸이 법애를 금방 버리시고〈도〉 빨리 성불하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
