1. 부루나에게 수기하다 [1] 부루나는 설법제일 1
聞智慧方便隨宜說法은 通領三周之說
법화경언해 권4:4ㄴ
也ㅣ오
又聞大記 通領舍利弗等의 受記事也ㅣ오
復聞因緣은 卽別領大通王子之事ㅣ오
復聞神力은 別領導師神化之事니
䍐聞故로 得未曾有며
惑除故로 心淨踊躍야
於是예 避座致恭而後에 申歎發誓니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕
법화경언해 권4:4ㄴ
智慧 方便 隨宜說法
듣오 주016) 三周說을 通히 領
오미오 주017)
大記 주018) 듣오 舍利弗 等의 受記ㅅ 이 通히 領오미오 因緣 듣오 곧 大通 王子ㅅ 이 各別히 領오미오 神力 듣오 導師ㅅ 神化ㅅ
법화경언해 권4:5ㄱ
이 各別히 領오미니
드므리 주019) 듣올 未曾有를 得며 惑이
덜 주020) 미 조하 소사 이 座 避야 恭敬
닐위온 주021) 後에 다시 讚歎와 盟誓 發니라
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 ‘지혜의 방편과 수의설법 들음’은 3주설법을 통하여 깨달음이고 또 ‘대기 들음’은 사리불 등의 수기 〈받은〉 일을 통틀어 깨달음이고 또 ‘인연설 들음’은 곧 대통왕자의 일을 따로 깨달음이고 또 ‘신통력 들음’은 도사의 신화한 일을 따로 깨달음이니, 드물게 들으므로 미증유를 얻으며, 미혹이 덜어지므로 마음이 깨끗해져서 나는 듯이 솟아올라 여기에 자리를 피하여 공경함을 이룬(=나타낸) 뒤에 다시 찬탄하여 맹세를 한 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
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