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八. 辨明非機

藥王아 若有菩薩이 聞是法華經고 驚疑怖畏면 當知是爲新發意菩薩이며 若聲聞人이 聞是經고 驚疑怖畏면 當知是爲增上慢者ㅣ니라

〔본문〕

법화경언해 권4:96ㄱ

藥王아 다가 菩薩이 이 法華經 듣고 놀라 疑心야 두리면 ^주001)

두리면：

두려워하면. 겁내면. 두리-[懼].

반기 알라 이 新發意 ^주002)

신발의：

처음으로 보리를 구하여 중생을 교화하려는 마음을 냄.

菩薩이며 다가 聲聞人 ^주003)

성문인：

3승의 하나. 원래는 석존의 음성을 들은 불제자. 대승의 발달에 따라 연각과 보살에 대하여 일컬을 때에는 부처의 교법에 의하여 4제(諦)의 이치를 관하고 스스로 아라한이 되기를 이상으로 하는 저열한 불도 수행자.

이 이 經 듣고 놀라 疑心야 두리면 반기 알라 이 增上慢 ^주004)

증상만：

4만의 하나. 교법과 깨달음을 얻지 못하고서 얻었다고 생각하는 거만함.

이니라

〔본문〕 약왕아, 만약 보살이 이 법화경을 듣고 놀라 의심하여 두려워하면, 반드시 알아라. 이는 신발의보살이며, 만약 성문인이 이 경 듣고 놀라 의심하여 두려워하면, 반드시 알아라. 이는 증상만이다.

大根에 有新發意고 小根에 有增上慢니 皆非機也ㅣ라

〔요해〕大根 ^주005)

대근：

대승을 받을 만한 근기의 사람.

에 新發意 잇고 小根 ^주006)

소근：

소승 근기의 사람.

에 增上慢이 잇니 다 機ㅣ 아니라

〔요해〕 대근에 신발의가 있고 소근에 증상만이 있으니 다 ‘기’가 아니다.

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주003): 성문인：3승의 하나. 원래는 석존의 음성을 들은 불제자. 대승의 발달에 따라 연각과 보살에 대하여 일컬을 때에는 부처의 교법에 의하여 4제(諦)의 이치를 관하고 스스로 아라한이 되기를 이상으로 하는 저열한 불도 수행자.

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역주 법화경언해 권4