세종한글고전

2. 아난도 산해혜여래가 되리라 [3] 팔천 보살들이 의심하다 2

三. 佛爲決疑

爾時世尊이 知諸菩薩心之所念시고 而告之曰샤 諸善男子아 我ㅣ 與阿難等과로 於空王佛所애 同時發阿耨多羅三藐三菩提

법화경언해 권4:56ㄴ

心호니 阿難은 常樂多聞고 我 常勤精進호니 是故로 我 已得成阿耨多羅三藐三菩提어 而阿難은 護持我法며 亦護將來옛 諸佛法藏야 敎化成就諸菩薩衆리니 其本願이 如是故로 獲斯記니라

〔본문〕

법화경언해 권4:56ㄴ

그  世尊이 諸菩薩  念을 아시고 니샤 諸善男子아 내 阿難等과로 空王佛 ^주001)

공왕불：

과거세의 한 부처님.

  ^주002)

：

함께.

阿耨多羅三藐三菩提心 發호니 阿難은 녜 多聞을 즐기고

법화경언해 권4:57ㄱ

나 녜 브즈러니 ^주003)

브즈러니：

부지런히.

精進호니 이런로 ^주004)

이런로：

이러므로.

나 마 ^주005)

마：

이미. 벌써.

阿耨多羅三藐三菩提 得거 阿難은 내 法護持며  將來옛 諸佛法藏을 護持야 諸菩薩衆을 敎化야 일우리니 그 本願 ^주006)

본원：

원래부터의 서원.

이 이  이 記 어드니라

〔본문〕 그 때에 세존께서 모든 보살의 마음의 생각을 아시고 이르시되, “모든 선남자들아, 내가 아난 등과 더불어 공왕불께 함께 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었는데, 아난은 항상 다문을 즐기고 나는 늘 부지런히 정진하니, 이러므로 나는 이미 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었지만, 아난은 내 법을 호지하며 또 장래의 모든 부처님의 법장을 호지하여 모든 보살 대중을 교화하여 이루리니, 그 본원이 이와 같으므로 이 수기를 얻으니라.

此 告其遠因이 以同佛發心야 功深願廣야 宜得是記也시니라 校其遠因컨댄 則功이 巳齊佛컨마 但彼 願護持法藏故로 常樂多聞고 佛은 願成道利生故로 常勤精進시니 由是로 佛은 已成道ㅣ어시 而

법화경언해 권4:57ㄴ

阿難은 尙須護法敎化然後에 成佛시리니 盖其本願이 如是라 非由根智勝劣야 而有先後也ㅣ니라 俱舍論애 說샤 空王佛은 乃釋迦ㅅ 三僧祇劫中間애 所逢之佛이시니라

〔요해〕

법화경언해 권4:57ㄴ

이 먼 因이 부텨  發心 ^주007)

발심：

불도에 들어가 깨달음의 지혜를 얻으려는 의지를 일으킴.

야 功이 기프며 願이 너버 ^주008)

너버：

넓어. 넙-[廣].

이 記得호미 맛  ^주009)

：

줄을.

니시니라 그 먼 因을 혜언댄 ^주010)

혜언댄：

헤아리건대.

功이 마 부텨 건마 ^주011)

건마：

나란하건마는. -[並].

오직 뎌 法藏護持호 願혼 젼로 녜 多聞을 즐기고 부텨 道 일우샤 衆生利호 願샨 젼로 녜 브즈러니 精進시니 일로브터 부텨 마 成道야시 阿難은  ^주012)

：

아직도. 오히려.

모로
법화경언해 권4:58ㄱ
매 ^주013)

모로매：

모름직이.

護法야 敎化 後에 成佛시리니 그 本願이 이리샨디라 ^주014)

이리샨디라：

이러하신 것이다.

根智 ^주015)

근지：

근기와 지혜.

의 勝劣 ^주016)

승렬：

뛰어남과 못남.

을 브터 ^주017)

브터：

의지하여, 말미암아.

先後 겨샤미 ^주018)

겨샤미：

계심이.

아니라 俱舍論애 니샤 空王佛은 釋迦ㅅ 三僧祇 ^주019)

3아승기：

보살이 성불하려고 수행하는 연수.

劫中間애 맛나샨 부톄시니라 世尊이  ^주020)

：

가장.

처믜 ^주021)

처믜：

처음에.

釋迦牟尼等七萬五千佛을 맛나 셤기오시니 이 첫 劫 阿僧企耶 ^주022)

아승기야：

셀 수 없는 수의 단위.

ㅣ 시고 이브터 後에 然燈如來 ^주023)

연등여래：

연등불. 과거세에 출현하여 석존에게 미래에 성불할 것이라고 예언한 부처님.

맛나 셤기오샤매 ^주024)

셤기오샤매：

섬기심에.

니르리 ^주025)

니르리：

이르도록.

七萬七千佛이시니 이 第二劫阿僧企耶ㅣ 시고  이브터 後에 勝觀如來 ^주026)

승관여래：

제3 무수 겁의 수행이 끝났을 때 보는 부처님.

예 니르르시니 ^주027)

니르르시니：

이르시니. 니를-[至].

이 第三劫阿僧企耶ㅣ 시니라 이브터  九十一劫 디나게 妙相業 닷샤 迦葉波佛 ^주028)

가섭파불：

석존을 포함하여 과거로부터 7위의 부처님 중 여섯 번째 부처님.

을

법화경언해 권4:58ㄴ

맛나 셤기오샤매 바 니르르샤 ^주029)

니르르샤：

이르시어서야.

圓滿을 得시니라

〔요해〕 이는 먼 인연이, 〈아난이〉 부처와 함께 발심해서 공이 깊으며, 소원이 넓어 이 수기를 얻음이 마땅한 줄을 이르신 것이다. 그 먼 인연을 헤아리건대 공덕이 이미 부처님께 나란하건마는 오직 저이는 법장 호지함을 원한 까닭으로 항상 다문을 즐기고, 부처는 ‘도’를 이루시어 중생을 이롭게 함을 원하신 까닭으로 늘 부지런히 정진하시니, 이로써 부처님은 이미 성도하셨으나, 아난은 아직도 모름지기 호법하여 교화한 후에야 성불하시리니, 그 본원이 이러하신지라 근지의 승렬을 의지하여 선후가 있으심이 아니다. 구사론에 이르시되, “공왕불은 석가모니의 3 아승기겁 중간에 만나신 부처이신 것이다. 세존께서 맨 처음에 석가모니 등 7만5천 부처를 만나 섬기시니, 이 첫 겁인 아승기야가 차시고, 이부터 후에 연등여래 만나 섬기심에 이르기까지 7만7천 부처님이시니, 이 제2 겁인 아승기야가 차시고 또 이부터 후에 승관여래에 이르시니, 이 제3 겁인 아승기야가 차신 것이다. 이부터 또 91 겁을 지나게 묘상의 업을 닦으시어 가섭파불을 만나 섬기심에 바로 이르시어서야 원만함을 얻으신 것이다.