세종한글고전

6. 경전을 설하는 규칙 2

是善男子善女人이 入如來室며 著如來衣며 坐如來座야 爾乃應爲四衆야 廣說斯經이니 如來室者 一切衆生中에 大慈悲心이 是오 如來衣者 柔和忍辱心이 是오 如來座者 一切法空이 是니 安住是中然後에 以不懈怠心으로 爲諸菩薩와 及四衆야 廣說是法華經이니라

〔본문〕

법화경언해 권4:97ㄴ

이 善男子善女人이

법화경언해 권4:98ㄱ

如來ㅅ 지븨 ^주001)

지븨：

집에. 집[家]+의.

들며 如來ㅅ 옷 니브며 ^주002)

니브며：

입으며. 닙-[被]+/으며.

如來ㅅ 座애 안자 그리야 ^주003)

그리야：

그리하여야.

반기 四衆爲야 이 經을 너비 닐올 띠니 如來ㅅ 室은 一切衆生中에 大慈悲心이 이오 ^주004)

이오：

이것 이고. 이[是]+ㅣ+고.

如來ㅅ 衣 柔和忍辱 ^주005)

인욕：

6바라밀의 하나. 모욕과 번뇌를 참고 원한을 일으키지 않음. 인욕심은 일체의 바깥 장해를 방지할 수 있으므로 옷에 비유함. 6바라밀은 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜.

心이 이오 如來ㅅ 座 一切法空 ^주006)

법공：

만유는 모두 인연이 모여 생기는 가짜 존재로서 실체가 없는 것을 말함.

이 이니 이 中에 便安히 住 後에 게으르디 ^주007)

게으르디：

게으르지. 게으르-[懈].

아니 로 諸菩薩와 四衆爲야 이 法華經을 너비 ^주008)

너비：

널리[普]. 넙+이(파생부사).

닐올 띠니라

〔본문〕 이 선남자 선여인이 여래의 집에 들어오며 여래의 옷을 입으며 여래의 자리에 앉아야 그리하여야 반드시 4중 위하여 이 경전을 널리 설할 것이니, 여래의 방은 일체 중생 가운데에 대자비심이 바로 이것이고, 여래의 옷은 온유한 인욕심이 이것이고, 여래의 자리는 일체 법공이 이것이니, 이 가운데 편안히 머문 후에야 게으르지 않은 마음으로 모든 보살과 4중 위하여 이 법화경을 널리 설할지니라.

夫說法敎化之道 必己有所處然後에 能安人며 己有所服然後에 能伏人며 己有所據然後에 能達人니 如來 以慈

법화경언해 권4:98ㄴ

悲로 爲室시고 柔忍으로 爲衣시고 法空으로 爲座시니 入慈悲室면 則己有所處也ㅣ오 着柔忍衣면 則己有所服也ㅣ오 坐法空座면 則己有所據也ㅣ니 如此면 則具佛之體라 乃可廣說斯經이니 苟未體此면 自無主正이어니 何以爲人㢤리오 故로 曰安住是中然後에 以不懈怠로 廣說是法이라 시니라 今夫據寶花座야셔 而聖讀고 庸行者 宜深鑒乎此ㅣ니라 一切法空者 非斷空也ㅣ라 卽一切法야 廓然了達之謂也ㅣ시니라

〔요해〕

법화경언해 권4:99ㄱ

說法야 敎化논 道 모로매 ^주009)

모로매：

모름지기.

모미 處혼  ^주010)

：

곳. 곳에.

이신 後에 能히 사 便安케 며 모미 니븐 것 이신 後에 能히 사 降伏며 ^주011)

~며：

~하게 하며.

모미 브툰  ^주012)

브툰 ：

붙은 곳이.

이신 後에 能히 사 通達 ^주013)

통달：

학문이나 기술이 깊은 경지에까지 나아간 것.

니 ^주014)

-니：

-하게, 하니.

如來 慈悲로 室 사시고 柔忍으로 옷 사시고 ^주015)

사시고：

삼으시고.

法空로 座 사시니 慈悲室에 들면 모미 處혼  이쇼미오 ^주016)

이쇼미오：

있음이고.

柔忍衣 니브면 모미 니븐 것 이쇼미오 法空座애 안면 모미 브툰  이쇼미니 이러면 부텻 體 존 ^주017)

존：

구비되어 있는.

디라 어루 이 經을 너비 니리니 眞實로 이 體티 몯면 제 正에 主호미 업거니 엇뎨 사 爲리오 ^주018)

~리오：

~할 것인가?

그럴 니샤 이 中에 便安

법화경언해 권4:99ㄴ

히 住 後에 게으르디 아니호로 이 法을 너비 닐올 띠라 시니라 이제 寶花座애 브터셔 聖人ㅅ 글 닑고 ^주019)

닑고：

읽고.

常 ^주020)

상：

떳떳함.

ㅅ 뎍 닌 ^주021)

닌：

하는 이는.

이 ^주022)

이：

이에. 여기에.

기피 볼 띠니라 一切法空 斷空 ^주023)

단공：

공을 끊음. ‘공’은 텅 빔. 모든 현상은 고정적인 실체가 없다는 뜻.

이 아니라 一切法에 나가 ^주024)

나가：

나아가. 나가-[進].

훤히 초 ^주025)

초：

사무침을. -[徹].

니시니라

〔요해〕 설법하여 교화하는 도는 모름지기 자기가 처할 곳에 있은 후에야 능히 사람을 편안케 하며 몸이 입은 것 있은 후에야 능히 사람을 항복시키며 몸이 의지한 곳 있은 후에야 능히 사람을 통달하게 하니, 여래는 자비로 방을 삼으시고, 온유한 인욕심으로 옷을 삼으시고, 법공으로 자리를 삼으시니, 자비의 방에 들면 몸이 처한 곳 있음이고, 온유와 인욕의 옷을 입으면 몸이 입은 것 있음이고, 법공좌에 앉으면 몸이 의지한 곳 있음이니, 이러면 부처님의 체를 갖춘 것이라, 가히 이 경을 널리 설하리니, 진실로 이러한 체를 갖추지 못하면 스스로가 바른 것을 주관함이 없으니, 어찌 남을 위하리오? 그러하므로 이르시되, 이 가운데 편안히 머문 후에야 게으르지 아니함으로 이 법을 널리 설할 것이라 하신 것이다. 이제 보화좌에 의지하여서 성인의 글을 읽고 떳떳한 행적 행하는 이는 이에 깊이 보아야 할 것이다. 일체 법공은 단공이 아니라 일체법에 나아가 훤히 사무쳐 깨달음을 설하신 것이다.