- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 제바달다품 제12
- 4. 지적보살과 문수보살의 만남 [1] 문수보살의 교화 5
4. 지적보살과 문수보살의 만남 [1] 문수보살의 교화 5
〔본문〕 몯 챗거시 주002) 無數 菩薩이 寶蓮華애 안샤 바 從야 소사나샤 靈鷲山애 오샤 虛空애 住시니 이 모 菩薩이 다 文殊師利의 敎化샤 濟度샤니러시니 주003) 菩薩行 주004) 이 샤 다 六波羅蜜을 論說시며 本來 聲聞人 주005) 은 虛空 聲聞行 니다가 주007) 오 다 大乘 空義 주008) 修行더라
법화경언해 권4:167ㄴ
니샤 주001) 니샤：
말씀하심을.
챗거시：
마치셨거늘. -[竟].
샤니러시니：
~하신 이시더니.
보살행：
부처가 되기 위한 자리(自利)와 이타(利他)의 행동.
성문인：
부처의 교법에 의하여 수행하는 자. 대승에 대하여 소승이라 함.
법화경언해 권4:168ㄱ
中에 이셔 주006) 이셔：
있어. 이시-/잇-[有].
니다가：
이르다가.
공의：
공(空)의 이치.
〔본문〕 말씀하시기를 못 마치셨는데 무수한 보살이 보배 연꽃에 앉으셔서 바다로부터 솟아나시어 영취산에 오시어 허공에 머무르시니, 이 모든 보살이 다 문수사리께서 교화하시어 제도하신 분이시더니, 보살행이 갖추어져서 다 6바라밀을 논설하시며 본래부터 성문인이었던 분은 허공 가운데 있어 성문의 수행을 설하다가 오늘 다 대승 공의를 수행하더라.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 이 文殊ㅣ 龍宮에 化샨 衆이라 龍宮이 사 사논 아니면 化혼 衆生이 다 龍類로 번 妙法 듣고 菩薩외니 주009) 一切 衆 디 주011) 아니니 주012) 업건마 오직 여러 아로미 주013) 업슬 민 足히 알리로다 本來 聲聞 人이라 닐옴 주014) 化시논 機ㅣ 三乘이 자 權을 브터 實에 드로 주015) 기니라 주016)
외니：
되니. [成].
법화경언해 권4:168ㄴ
生이 佛知見 주010) 불지견：
부처의 지혜.
디：
구비되지.
아니니：
아니한 이가.
아로미：
앎이. 깨달음이.
닐옴：
말한 것등은.
드로：
듦을. 들-[入].
기니라：
밝히니라. 기-[明].
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 이는 문수사리께서 용궁에서 교화하신 무리들이다. 용궁이 사람이 사는 데가 아니면 교화된 중생이 다 용의 종류이로되 한 번 묘법을 듣고 보살이 되니, 일체 중생이 불지견을 갖추지 아니한 이가 없건만 오직 열어서 깨달아 앎이 없을 뿐인 것을 족히 알겠도다. ‘본래 성문인’이라 일컬은 것 등은 교화하시는 근기가 또 3승이 갖추어져 ‘권’에 의지하여 ‘실’에 들어감을 밝힌 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일