- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 법사품 제10
- 1. 수행인이 경전을 듣는 공덕 1
1. 수행인이 경전을 듣는 공덕 1
법화경언해 권4:69ㄱ
爾時世尊이 因藥王菩薩샤 告八萬大士샤법화경언해 권4:69ㄴ
聞妙法華經一偈一句고〔본문〕 因 주002) 샤 八萬 大士 주003) 려 니샤 藥王아 네 이 大衆 龍王 夜叉 주005) 乾闥婆 주006) 阿修羅 주007) 迦樓羅 주008) 緊那羅 주009) 摩睺羅伽 주010) 人 주011) 과 非人 주012) 과 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷의 聲聞 주013) 求니와 주014) 辟支佛 주015) 求니와 佛道 주016) 求닐 보라 이 等엣 類 다 佛前에 妙法華經 一偈 一句 듣고 念 주017) 이나 隨喜호매 니를리 주018) 내 다 授記 주노니 반기 阿耨多羅三藐三菩提 주019) 得리라
법화경언해 권4:69ㄴ
그 世尊이 藥王菩薩 주001) 약왕보살：
25보살의 하나. 과거세에 유리광소여래(琉璃光昭如來)가 있었다. 여래가 멸도한 후에 비구 일장(日藏)이 출현. 총명하여 대중에게 대승(大乘)의 평등대혜(平等大慧)를 연설하였는데, 대중 가운데 성수광 장자가 설법을 듣고 대보리심을 내었다. 그 때의 장자가 지금의 약왕보살.
인：
물건이 생길 때에 친한 원인이 되는 것. 이에 대하여 힘을 주어 인으로 하여금 과를 낳게 하는 것이 연.
대사：
불·보살의 총칭.
법화경언해 권4:70ㄱ
中엣 無量 諸天 주004) 제천：
천(天)은 모든 신을 총칭함.
야차：
8부중의 하나. 나찰과 함께 비사문천왕의 권속으로, 북방을 수호함.
건달바：
8부중의 하나. 제석의 음악을 맡은 신. 부처님이 설법하는 자리에 나타나 정법을 찬탄하고 불법을 수호함.
아수라：
싸움을 좋아하는 귀신.
가루라：
용을 잡아먹는다는 사나운 전설상의 새.
긴나라：
사람인지 짐승인지 새인지 분명치 않고, 노래하고 춤추는 괴물.
마후라가：
몸은 사람 같고 머리는 뱀인 존재. 악신(樂神).
인：
사람.
비인：
사람 아닌 존재.
성문：
성문승. 3승의 하나. 성문의 지위에 있는 이가 닦는 교법. 곧 고집멸도의 4체법.
~니와：
~하는 이와.
벽지불：
스승 없이 혼자 깨닫는 이.
불도：
부처님이 말씀하신 교법.
념：
찰나. 순간.
니를리：
이르는 사람을. 니를-[至].
아뇩다라삼먁삼보리：
아뇩다라는 무상(無上), 삼먁삼보리는 정등정각(正等正覺)이니, 미계(迷界)를 벗어나 일체의 진상을 아는 경지.
〔본문〕 그 때에 세존이 약왕보살을 인으로 삼아(=인하여) 8만 대사에게 이르시되 “약왕아, 네가 이 대중 가운데의 한량없는 제천 용왕 야차 건달파 아수라 가루라 긴나라 마후라가 인과 비인과 또 비구 비구니 우바새 우바이의 성문을 구하는 것과 벽지불을 구하는 자와 불도 구하는 이를 보아라. 이 같은 이들의 무리로서 다 부처 앞에서 묘법화경 한 게송 한 구절을 듣고 잠시라도 기뻐함에 이르는 사람에게 내 다 수기를 주니 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라.”
법화경언해 권4:70ㄴ
藥王은 卽喜見菩薩이시니 久持此經샤 燒身然臂시니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 너븐 記 심규려 주021) 샤 藥王 因샤 大士려 니샤 너븐 記 멀며 法利 주022) 勝妙 주023) 야 기피 아샤 아브터 주024) 마시니와 주025) 大菩薩 아니시면 能히 證知 주026) 몯실 젼라 주027) 藥王은 곧 喜見菩薩이시니 이 經 오래 디니샤 몸 며 주028) 시니 주029) 기피 아샤 아브터 마시다 어루 주030) 오리샷 法 드르니 주032) 이시면 나토 주033) 成佛 몯리 업다 샤미라
법화경언해 권4:70ㄴ
주020) ：
장차.
심규려：
전하려.
법리：
법의 이로움.
승묘：
뛰어나게 신묘함.
아브터：
전에부터.
마시니와：
맞으신 사람과.
증지：
확실히 앎.
젼라：
까닭이라.
며：
사르며. -[燒].
시니：
사르시니.
어루：
가히.
법화경언해 권4:71ㄱ
다 八萬 大士 곧 經 머리옛 八萬 菩薩이시니라 現前엣 八部 四衆을 다 授記 주샤 니샨 다가 주031) 다가：
만약.
드르니：
들은 이가.
나토：
하나도.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 장차 넓은 기를 전하려 하시되 약왕을 인하시어 대사들에게 이르심은 넓은 기는 멀며 법리가 승묘하여 깊이 아셔서 예부터 맞으시는 이와 대보살이 아니시면 능히 증지하지 못하실 까닭이다. 약왕은 곧 희견보살이시니, 이 경을 오래 지니시어 몸을 사르며 팔을 사르시니, 깊이 아셔서 예부터 맞으시다고 가히 말할 수 있을 것이다. 8만 대사는 곧 경 첫머리의 8만 보살이시다. 앞에 나온 8부 4중에게 다 수기를 주심은 이르신 바 ‘만약 법 들은 이 있으면 하나도 성불 못할 사람이 없다 하심’이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
