- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 제바달다품 제12
- 5. 팔세 용녀의 성불 [4] 용녀의 출현
5. 팔세 용녀의 성불 [4] 용녀의 출현
〔본문〕 챗거시 주002) 그제 龍王女ㅣ 믄득 알 주003) 現야 머리 로 禮敬고 믈러 주004) 面에 住야 偈로 讚歎오 罪福相 주005) 기피 샤 十方애 다 비취시니 微妙 淨法身 주006) 이 相 三十二 시며 八十 種好로 法身을 莊嚴시니 天人의 이여 울워오미시며 주007) 龍神이 다 恭敬 아니오리 주009) 업도소다 【宗은 존씨라 주010) 】
법화경언해 권4:174ㄱ
言論이 몯 주001) 몯：
못.
챗거시：
마치셨거늘.
알：
앞에. 앒[前].
믈러：
물러나. 므르-[却].
죄복상：
죄악과 복덕의 모양.
정법신：
깨끗한 법신. 법신은 법계(法界)의 이치와 일치한 부처님의 진신(眞身).
울워오미시며：
우러름이시며. 울월-[仰].
법화경언해 권4:174ㄴ
와 一切 衆生類ㅣ 宗奉 주008) 종봉：
숭배함.
아니오리：
아니할 사람이. 아니할 이가.
존씨라：
존경할 것이다.
〔본문〕 말씀이 못 끝나셨는데 그 때에 용왕의 딸이 문득 앞에 나타나서 머리와 낯으로 경례를 드리고 물러나 한 면에 머물러 게로 찬탄하되, “죄복상을 깊이 꿰뚫으시어 시방에 다 비추시니, 미묘한 정법신이 상을 32종을 갖추시고 80종호로 법신을 장식하시니, 천인이 〈머리 위에〉 이어 우러름이시며 용신이 다 공경하여 일체 중생의 무리가 종봉하지 않을 이가 없도소이다.【‘종(宗)’은 높은 것이다.】
〔요해〕 智積의 相 주011) 애 걸유 주012) 因 젼로 文殊 을 讚歎오니 오직 相애 걸이실 주014) 畜類와 佛身괘 罪福이 달오미 주015) 잇다 샤 그런로 이 女ㅣ 아니 한 더데 주016) 成佛을 信티 몯거시니와 주017) 오직 深達실 大智 다 비취샤 주018) 十方이 훤야 주019) 生佛 주020) 이 며 罪福이 둘 아니니 微妙 淨體 觸 고대 端嚴야 龍女 디 주021) 아니샷다 주022)
상：
사물의 모양.
걸유：
걸림을. 걸이-[滯].
법화경언해 권4:175ㄱ
ㅅ 深達 주013) 심달：
심오한 경지에 도달함.
걸이실：
걸리시므로.
달오미：
다름이. 다른 것이. 다-/달-[異].
아니 한 더데：
많지 않은 사이에. 잠깐 사이에. 잠깐 동안[須臾]. 아니 하-[多]+ㄴ 덛+에.
몯거시니와：
못하시거니와. ‘몯-’에서 ‘’의 수의적 탈락.
비취샤：
비추시어. 비취-[照]+시+아/어.
훤야：
훤하여. 크고 넓어. 훤-+아/어/야.
생불：
중생과 부처.
디：
가리지. 구별하지. -[擇]+디.
아니샷다：
아니하시도다.
〔요해〕 지적이 '상'에 걸림에 말미암은 까닭으로 문수의 심달하심을 찬탄하니, 오직 '상'에 걸리시므로 짐승의 무리와 부처님 몸이 〈서로〉 죄복이 다름이 있다 하시어, 그런 까닭으로 이 용왕의 딸이 잠깐 동안에 성불함을 믿지 못하시거니와, 오직 깊이 심달하셨으므로 큰 지혜가 다 비치시어 시방이 훤하여 중생과 부처가 같으며 죄와 복이 둘 아니니, 미묘하게 깨끗한 몸이 닿은 곳마다 단정하고 장엄해져서 용왕의 딸을 가리지 아니하셨도다.
〔본문〕 또 보리 이룸을 듣자오니, 오직 부처님만이 반드시 아시리니,
〔요해〕 문수께서 성도를 허락하신 것이 그 일이 솟아 끊어져(=세속을 벗어나) 작은 지혜가 알 만한 것이 아님을 말한 것이다.
〔본문〕 제가 대승교를 밝혀 괴로움에 〈빠진〉 중생을 건지오리다.”
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 그 許可 因야 群生 濟度호려 盟誓니라
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 그 허가로 인하여 여러 중생을 제도하려 맹세한 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
