세종한글고전

3. 교진여와 오백 아라한은 보명여래가 되리라 4

二. 記五百

其五百阿羅漢優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 迦留陀夷와 優陀夷와 阿㝹樓馱와 離婆多와 劫賓那와 薄拘羅와 周陀와 莎伽陀等도 皆當得阿耨多羅三藐三菩提야 盡同一號야 名曰普明이리라

〔본문〕

법화경언해 권4:30ㄴ

그 五百阿羅漢 ^주001)

5백 아라한：

부처님 멸도 후, 제1 결집 시에 모인 수행승들.

優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 迦留陀夷와 優陀夷와 阿㝹樓馱와 離婆多와 劫賓那와 薄拘羅와 周陀와 莎伽陀토 ^주002)

토：

들도. ㅎ+도.

다 반기 阿耨多羅三藐三菩提 得야 다  號ㅣ 야 ^주003)

~ㅣ 야：

~와 같아.

일후미 普明이리라

〔본문〕 그 5백 아라한인 우루빈라가섭과 가야가섭과 나제가섭과 가루다이와 우다이와 아누루타와 이바다와 겁빈나와 박구라와 주다와 사가다들도 다 반드시 아뇩다라샴먁삼보리를 얻어서 다 한 가지 호로 같아서 이름이 보명이리라.”고 했다.

법화경언해 권4:31ㄱ

五百은 威德이 具足야 爲千二之傑故로 傑은 죄 萬人에 더을씨라 又別記시니 目連記末애 云샤 我諸弟子ㅣ 威德具足니 其數ㅣ 五百이라 시니 卽此也ㅣ라 餘七百衆은 但於前에 通許시고 於頌애 通記시니라 優樓頻螺等은 卽序分所列혼 羅漢上首ㅣ니 詳略으로 互擧也ㅣ시니라 同號普明은 以德同故ㅣ라

〔요해〕

법화경언해 권4:31ㄱ

五百은 威德이 자 ^주004)

자：

갖추어 있어.

千二옛 傑이 욀 【傑은 죄 ^주005)

죄：
재주가. 조[才].

萬人에 더을 씨라 ^주006)

더을 씨라：
더한 것이다. 더으-[加].

】  各別히 記시니 目連 ^주007)

목련：

부처님 10대 제자로 신통(神通) 제1임.

記 내애 니샤 내 諸弟子ㅣ 威德

법화경언해 권4:31ㄴ

니 그 數ㅣ 五百이라 시니 곧 이라 ^주008)

이라：

이것이다. 이[是]+ㅣ+라.

나 ^주009)

나：

남은.

 七百衆은 오직 알 通히 許시고 頌애 通히 記시니라 優樓頻螺 곧 序分 ^주010)

서분：

경(經)의 처음에 그 경의 취지를 적은 부분.

에 버륜 ^주011)

버륜：

벌여 놓은. 버리-[列]+오/우+ㄴ.

羅漢 웃머리니 詳略으로 서르 드러 ^주012)

드러：

들어[擧].

니시니라 가지로 ^주013)

가지로：

함께.

號ㅣ 普明은 德이  젼라

〔요해〕 5백 〈나한들〉은 위덕이 갖추어져 있어서 1천2백의 ‘걸’이 되므로[‘걸’은 재주가 만인보다 더한 것이다.] 또 따로 수기하시니, 목련의 수기 나중에 이르시되, “내 모든 제자들이 위덕이 갖추어져 있으니, 그 수가 5백이라.” 하시니, 곧 이들이다. 남은 7백 대중은 오직 앞에 통틀어 허락하시고, 찬송에도 통틀어 수기하신 것이다. 우루빈라들은 곧 서분에 벌인 나한의 우두머리이니, 상세함과 간략함으로 서로 들어서 이르신 것이다. 마찬가지로 호가 보명인 것은 덕이 같은 까닭이다.