- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 견보탑품 제11
- 2. 세존의 분신들이 모이다 [3] 국토를 세 번 변화시키다 ① 사바세계를 변화시키다 2
2. 세존의 분신들이 모이다 [3] 국토를 세 번 변화시키다 ① 사바세계를 변화시키다 2
〔본문〕 리샤 주002) 뫼오니 주003) 사샤 주004) 娑婆世界예 가샤 各各 寶樹 아래 다시니 주005) 낫낫 寶樹ㅣ 노 주006) 五百 由旬이오 가지와 닙과 곳과 果實이 次第로 莊嚴고 諸寶樹 下애 다 師子座 주007) ㅣ 이쇼 주008) 노 다 由旬이오 大寶로 몟 그 諸佛이 各各 이 座애 結跏趺坐샤 이티 올며 주010) 올샤 三千大千 世界예 샤 주011) 釋迦牟尼佛ㅅ 一方 分샨 모미 주012) 다디 주013) 몯더시니 주014)
법화경언해 권4:121ㄱ
이 諸佛이 各各 大菩薩 주001) 대보살：
자리(自利)와 이타(利他)의 대원을 발하여 불도를 수행하는 보살 중에서 이미 불퇴위(不退位)에 이른 보살. ‘불퇴위’란 한 번 도달한 수양의 계단으로부터 뒤로 물러나거나 수행을 퇴폐하는 일이 없는 지위.
리샤：
데리시어.
뫼오니：
모시는 이. 뫼-[侍].
사샤：
삼으시어. 삼-[爲].
다시니：
다다르시니.
노：
높이가.
사자좌：
부처님이 앉으시는 자리. 부처님은 인간에서 가장 높은 지위에 있는 분이므로 사자에 비유.
이쇼：
있으되.
법화경언해 권4:121ㄴ
더니 주009) 몟더니：
꾸몄더니. 미-[飾].
올며：
옮으며. 옮-[轉].
샤：
가득하시되. -[滿].
：
오히려[猶]. 아직도.
다디：
다하지.
몯더시니：
못하시더니.
〔본문〕 이 때 모든 부처님께서 각각 한 대보살을 데리시어(=거느리시어) 모시는 이로 삼으시어 사바세계에 가시어 각각 보배나무 아래에 다다르시니, 낱낱의 보배나무가 높이 5백 유순이고 가지와 잎과 꽃과 과실이 차례로 장식하고 모든 보배나무 아래에 다 사좌자가 있으되 높이가 다섯 유순이고 또 큰 보배로 꾸며 있더니, 그 때에 모든 부처가 각각 이 자리에 결가부좌하시어 이같이 옮으며 옮으시어 삼천대천 세계에 가득하시되 석가모니 부처의 제1방위의(에 계신) 분신도 아직 다하지(다 자리를 차지하지) 못하셨더니,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 一方 주015) 은 곧 東方이라 釋迦ㅅ 分身이 가비건댄 주016) 燈이 百千 燈 주017) 샤 眞應 주018) 은 다옴 주019) 업거시늘 주020) 器界 주021) 다옴 잇니 그럴 주022) 비록 大千이라도 能히 받디 주023) 몯오니
일방：
동·서·남·북·4유(四維:동북·동남·서남·서북)·상·하를 시방이라 하는데, 그 중 동방이 제1방이다.
가비건댄：
비유하자면. 가비-[譬].
：
켜듯.
진응：
부처님의 참 몸과 중생에 응하여 나타내 보이는 몸.
다옴：
다함.
업거시늘：
없으시거늘.
기계：
중생을 포용하여 살게 하는 국토 세계.
그럴：
그러므로.
받디：
받지. 받-[受]++디.
법화경언해 권4:122ㄱ
라 주024) 몯오니라：
못하니라. 못한 것이다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 일방은 곧 동방이다. 석가의 분신이 비유하건대 한 등불이 백천 개의 등을 켜듯 하시어 진응은 다함이 없으신데 기계는 다함이 있으니, 그러므로 비록 대천세계라도 능히 받아들이지 못하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
