- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권4
- 5백제자수기품 제8
- 1. 부루나에게 수기하다 [3] 부루나는 법명여래가 되리라 3
1. 부루나에게 수기하다 [3] 부루나는 법명여래가 되리라 3
법화경언해 권4:18ㄱ
相으로 而自莊嚴리라〔본문〕 큰 신통력을 얻어 몸에서 광명이 나고 날아다님이 자유로우며, 뜻과 생각이 굳어 정진하며 지혜가 있어서 널리 다 금빛이라서 32상으로 스스로가 장엄하리라.
법화경언해 권4:18ㄴ
無復染蔽야
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 을 여흴 주007) 本來ㅅ 體相의 조코 微妙호미 이 니 이 妙體 사미 本來 뒷건마 주008) 오직 麤濁 주009) 欲惡의 더러여 주010) 료 주011) 爲 밀 주012) 阿難이 닐오 欲氣 멀텁고 주013) 흐리여 주014) 비리누류미 주015) 섯모다 주016) 勝淨 妙明 紫金 주017) 光聚 주018) 能히 내디 몯니라 니 眞實로 欲愛 주019) 그처 胎 더러여 료미 업서 通光 莊嚴이 제 能히 發現리니 世間으로 相考컨댄 精華 氣分이 시혹 列星이 외며【列星은 번 주021) 벼리라】 吐며 드리 사미【導引 사미 녯 氣分으란 吐고 生氣 드리니라 주022) 導 氣分을 和케 고 引은 모 주023) 부드럽게 씨라】 오히려 能히 가야이 주024) 드니 의 주025) 흐린 거시 마 다면 주026) 自在 足히 疑心호미 업스니라
법화경언해 권4:18ㄴ
마 化로 나 여러가짓 欲染 주006) 욕염：
욕망에 의해 마음을 더럽힘.
여흴：
여의므로. 여희-[離]+ㄹ.
뒷건마：
두었건마는. 뒷-+건마.
추탁：
거칠고 흐림.
더러여：
더럽혀. 더러이-+어.
료：
가림을. 리-[蔽].
밀：
따름. 뿐.
멀텁고：
거칠고. 멀텁-[麤].
흐리여：
흐려. 흐리-[濁].
비리누류미：
비리고 누린 것이. 비리누리-[腥臊]+옴/움+이.
섯모다：
섞여 모아. 섯몯-.
자금：
자마황금. 자주색 띤 금.
광취：
광명의 모임.
욕애：
목이 말라 물을 구하는 것과 같은 탐욕의 마음.
법화경언해 권4:19ㄱ
生 受티 아니면 本來ㅅ 體相이 외 주020) 외：
다시.
번：
나열한. 벌려 있는. 벌-[列]+ㄴ.
드리니라：
들이는 것이다. 들게 하는 것이다.
：
끌어당겨. -[引]+아/어.
가야이：
가볍게. 가얍-[輕]+이.
의：
찌끼.
다면：
다하면. 다-[盡].
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 9월 2일
〔요해〕 이미 화생으로 태어나서 여러 가지 욕염을 여의었으므로 본래의 ‘체’와 ‘상’의 깨끗하고 미묘함이 이와 같으니, 이와 같은 묘체는 사람이 본래 두었건마는 오직 추탁한 욕악이 더럽혀 가림을 위할 따름이므로 아난이 이르기를, “욕기는 거칠고 흐리어서 비리고 누린 것이 섞여 모여 승정 묘명 자금 광취를 능히 내지 못하는 것이다.” 하니, 진실로 욕애를 끊고 태생을 받지 아니하면 본래의 ‘체’와 ‘상’이 다시 더럽혀져 가림이 없어 통광 장엄이 스스로 능히 나타나리니, 세간으로 상고한다면 정화한 기운이 혹 열성이 되며[열성은 벌여 있는 별이다.] 토하며 들이는 사람이[도인하는 사람이 옛 기운을랑 토하고 생기를 들이는 것이다. ‘도’는 기운을 끌어당겨 화하게 하고 인(引)은 몸을 끌어 부드럽게 하는 것이다.] 오히려 능히 가볍게 드니 찌끼의 흐린 것이 이미 다하면 자재함을 족히 의심함이 없으리라.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 9월 31일
