세종한글고전

1. 부루나에게 수기하다 [1] 부루나는 설법제일 1

법화경언해 권4:3ㄱ

文五○初. 滿慈領悟

爾時富樓那彌多羅尼子ㅣ 從佛와 聞是智慧方便으로 隨宜說法오며 又聞

법화경언해 권4:3ㄴ

授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記오며 復聞宿世因緣之事오며 復聞諸佛이 有大自在神通之力고 得未曾有야 心淨踊躍야 卽從座起야 到於佛前야 頭面禮足

법화경언해 권4:4ㄱ

고 却住一面야 瞻仰尊顔와 目不暫捨와

〔본문〕

법화경언해 권4:4ㄱ

그  富樓那彌多羅尼子ㅣ 부텨 좃와 ^주001)

좃와：

좇아. 좇-[從]++아. ‘좃’은 ‘좇’의 8종성 표기.

이 智慧方便으로 隨宜說法 ^주002)

수의설법：

그때그때에 따라 적절히 설법함.

을 듣오며  諸大弟子게 阿耨多羅三藐三菩提 ^주003)

아뇩다라삼먁삼보리：

무상 정등 정각(無上正等正覺). 위 없는 바른 깨달음으로 부처님의 지혜를 말함.

記 심기샤 듣오며  아 뉘옛 ^주004)

아 뉘옛：

예전 세상의. 아래[下]. 아[前].

因緣 이 듣오며 ^주005)

듣오며：

듣자오며. 듣으며. 듣-++/으며.

 諸佛이 大自在神通力 두샤 듣고 未曾有 ^주006)

미증유：

이제까지 없었던 일. 대단히 진귀한 것.

를 得아[야] 미 조하 ^주007)

조하：

깨끗하여. 좋-[淨].

소사 ^주008)

소사：

솟아 날아. 솟-[踊躍].

즉재 座 從야 니러 ^주009)

니러：

일어나. 닐-[起]+아/어.

부텻 알 다라 ^주010)

다라：

다다라. 다-[到]+아/어.

頭面으로 바래 ^주011)

바래：

발에. 발[足]+.

저고 ^주012)

저고：

절하고. 절하옵고. 저-[禮].

믈러  面에 住야 尊顔 ^주013)

존안：

상대방의 얼굴을 높여서 이르는 말. 여기서는 부처님 얼굴.

 울워러 보와 누늘 간도 리디 ^주014)

리디：

버리지. 리-[捨]++디.

아니와 ^주015)

아니와：

아니하여. 아니-+오+아/어.

〔본문〕 그 때에 부루나미다라니자가 부처님 따라 이 지혜 방편으로 수의설법을 들으며, 또 모든 큰 제자들에게 아뇩다라삼먁삼보리의 수기 주심을 들으며 또 지난 세상의 인연의 일을 들으며 또 모든 부처님이 크게 자유로우신 신통력 두심을 듣고 미증유한 일을 얻어 마음이 깨끗해지고 날듯이 솟아올라 곧 자리에서 일어나 부처님 앞에 다다라 머리를 발에 대어 절하고 물러나 한 편에 머물러 존안을 우러러 보며, 눈을 잠깐도 돌리지(=깜박이지) 않고,

聞智慧方便隨宜說法은 通領三周之說

법화경언해 권4:4ㄴ

也ㅣ오 又聞大記 通領舍利弗等의 受記事也ㅣ오 復聞因緣은 卽別領大通王子之事ㅣ오 復聞神力은 別領導師神化之事니 䍐聞故로 得未曾有며 惑除故로 心淨踊躍야 於是예 避座致恭而後에 申歎發誓니라

〔요해〕

법화경언해 권4:4ㄴ

智慧方便隨宜說法 듣오 ^주016)

듣오：

들음은.

三周說을 通히 領오미오 ^주017)

~오미오：

함이고.

 大記 ^주018)

대기：

큰 제자들이 수기 받음을 가리킴.

듣오 舍利弗等의 受記ㅅ 이 通히 領오미오  因緣 듣오 곧 大通王子ㅅ 이 各別히 領오미오  神力 듣오 導師ㅅ 神化ㅅ

법화경언해 권4:5ㄱ

이 各別히 領오미니 드므리 ^주019)

드므리：

드물게.

듣올 未曾有를 得며 惑이 덜 ^주020)

덜：

덜므로. 덜-[除].

미 조하 소사 이 座避야 恭敬 닐위온 ^주021)

닐위온：

닐위-[致].+오+ㄴ.

後에 다시 讚歎와 盟誓發니라

〔요해〕 ‘지혜의 방편과 수의설법 들음’은 3주설법을 통하여 깨달음이고 또 ‘대기 들음’은 사리불 등의 수기 〈받은〉 일을 통틀어 깨달음이고 또 ‘인연설 들음’은 곧 대통왕자의 일을 따로 깨달음이고 또 ‘신통력 들음’은 도사의 신화한 일을 따로 깨달음이니, 드물게 들으므로 미증유를 얻으며, 미혹이 덜어지므로 마음이 깨끗해져서 나는 듯이 솟아올라 여기에 자리를 피하여 공경함을 이룬(=나타낸) 뒤에 다시 찬탄하여 맹세를 한 것이다.