- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권5
- 여래수량품 제16
- 1. 현세의 일에서 영원을 밝히다 [6] 방편으로 보인 일생 3
1. 현세의 일에서 영원을 밝히다 [6] 방편으로 보인 일생 3
〔본문〕 如來ㅣ 기 주002) 보아 글옴 주003) 업건마 諸衆生이 種種 性과 種種 欲과 種種 行과 種種 憶想 分別이 잇논 젼로 여러 가짓 善根을 내에 코져 주004) 佛事 간도 廢티 아니니라
법화경언해 권5:143ㄱ
엇뎨어뇨 如來ㅣ 三界相 實다이 知見야 生死ㅣ 므르며 나미 업스며 世間애 이슘과 滅度리 업스며 實티 아니며 虛티 아니며 如티 아니며 異티 아니야 三界의 三界 봄 디 아니야 이 이 주001) 이：
일을.
기：
밝히. 밝게.
글옴：
그름. 그르-[錯謬]+옴.
내에 코져：
내게 하고자.
법화경언해 권5:143ㄴ
야 若干 因緣과 譬喩와 말로 種種 說法야 짓논 주005) 짓논：
짓는.
〔본문〕 어찌해서인가, 여래께서 삼계상을 실답게 지견하여 생사의 물러나고 나옴이 없으며, 또 세간에 있음과 멸도할 이 없으며, 실하지 아니하며, 허하지 하니하며, 같지 아니하며, 다르지 아니하여 삼계의 삼계를 봄과 같지 아니하고, 이와 같은 일을 여래께서 밝히 보아 그름이 없건마는, 모든 중생이 갖가지의 성과 갖가지의 욕과 갖가지의 행과 갖가지의 억상 분별이 있는 까닭으로, 여러 가지의 선근을 내게 하고자 하여, 약간의 인연과 비유와 말로 종종 설법하여 짓는 불사를 잠깐도 폐하지 아니하는 것이다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 理 實티 아니니 주007) 업건마 니샤미 다며 톰 주008) 겨샤 사기시니라 주009) 三界 萬法이 매 너굠 두디 몯리니 衆生의 妄見으론 種種 어즈럽고 주010) 如來ㅅ 實見으로 一切 眞寂시니 無有生死로 滅度者애 니르린 주011) 生滅相로 보디 아니샤미오 不如三界의 見於三界 가며 오 相로 보디 아니샤미라 마 기 보샤 걸 주012) 업스실 다 말 업스샤미 맛커신마 주013) 오직 衆生의 欲 주015) 行 주016) 想 주017) 미 種種 디 주018) 아니 니시며 뵈시며 敎化시논 자최 種種 디 아니시니라 시논 佛事 니시며 뵈샴 디 아니신 이 치시니라 주019)
법화경언해 권5:144ㄱ
우흿 주006) 우흿：
위에 있는. 위의.
아니니：
아니한 것이.
톰：
같음. -[同]+옴.
사기시니라：
새기신 것이다.
어즈럽고：
어지럽고.
니르린：
이른 이는. 니를-[至]+이+ㄴ.
걸：
거리낀. 걸-[滯]+ㄴ. 걸-~걸리-.
맛커신마：
마땅하시건마는.
법화경언해 권5:144ㄴ
性 주014) 성：
나면서부터 가진 본연의 성품. 기성.
욕：
자기가 좋아하는 대경에 대하여 그것을 얻으려고 희망 하는 정신작용.
행：
일체의 유위법(有爲法). 조작.
상：
심상, 감상 등의 뜻. 만상의 모양을 마음에 비쳐 들여서 객관적으로 생각하는 정신작용.
디：
같지.
치시니라：
가리키신 것이다. 「치-」.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 위의 이치는 실하지 아니한 것이 없건마는 이르심이 다르고 같음이 있음을 새기신 것이다. 삼계 만법이 마음에 여김(=헤아림)을 두지 못할 것이니, 중생의 망견으로는 종종 어지럽고, 여래의 실견으로는 일체가 진적하시니, 무유생사가 멸도자에 이른 것은 생멸상으로 보지 아니하심이고, ‘불여삼계’의 ‘견어삼계’는 가고 오는 상으로 보지 아니하심이다. 이미 밝히 보시어 거리낀 데 없으시므로, 다른 말이 없으심이 마땅하시건마는 오직 중생의 성·욕·행·상의 마음이 종종 같지 아니하므로 이르시며, 보이시며, 교화하시는 자취가 또 종종 같지 아니하신 것이라고 하는 불사는, 이르시며 보이심과 같지 아니하신 일을 가리키신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2002년 12월 5일