세종한글고전

2. 수행방법을 해석하다 [1] 몸의 안락행 ② 보살의 첫째 친근할 곳 7

〔본문〕  聲聞 ^주001)

성문：

석존의 음성을 들은 불제자. 곧 부처님의 가르침을 듣고 깨달은 성자를 가리킴.

求 比丘 ^주002)

비구：

출가하여 구족계 받은 남자 승려.

比丘尼 ^주003)

비구니：

출가하여 구족계를 받은 여자 승려.

優婆塞 ^주004)

우바새：

출가하지 않고 부처의 제자가 된 남자. 거사. 청신사.

법화경언해 권5:15ㄴ

優婆夷 ^주005)

우바이：

출가하지 않고 부처의 제자가 된 여자. 청신녀.

 親近히 말며  묻디 말며 다가 房中이어나 다가 두루 니 ^주006)

니：

다니는.

히어나 ^주007)

히어나：

땅이거나.

다가 講堂中이어나  ^주008)

：

함께. 한데.

住티 마롤띠니 ^주009)

마롤띠니：

말 것이니. 말지니. 말-[止]+++ㅣ+니.

시혹 時예 오나 맛 ^주010)

맛：

마땅함을. 맛-[宜]+.

조차 說法고 求호미 업슬 띠니라 ^주011)

업슬 띠니라：

없을 것이니라. 없을 지니라. 없-[無]+++ㅣ+니라.

〔본문〕 또 성문을 구하는 비구, 비구니, 우바새, 우바이를 친근히 말며, 또 묻지 말며, 만약 방중이거나, 만약 두루 다니는 땅이거나, 만약 강당 중이거나 함께 머무르지 말지니, 혹 때에 오거든 마땅함을 좇아 설법하고 구함이 없을 것이니라.

〔요해〕小乘 ^주012)

소승：

자기의 인격을 완성함으로써 해탈을 얻고자 하는 것이 목적인 후기 불교 2대 유파의 하나.

은 法에 녹디 ^주013)

녹디：

녹지. 녹-[融]+디.

몯야 톰 ^주014)

톰：

다툼. 토-[諍]+옴.

議論 해 ^주015)

해：

많이.

니와다 安樂行 마 親近히 말며  묻디 마샬띠니 ^주016)

마샬띠니：

말 것이니. 마실 것이니.

업시우미 ^주017)

업시우미：

업신여김이. 업시-[慢].

아니라 媟狎 삼가실 미라 【媟은 하 ^주018)

하：
베풀어. -[媟]+아.

업시울씨라】

〔요해〕 소승은 법에 녹지 못하여 다툼, 의논을 많이 일으키어 안락행을 막으므로 친근히 말며, 또 묻지 말 것이니, 업신여김이 아니라 설압을 삼가실 따름이다【설은 베풀어 업신여기는 것이다.】 .

주석

주001): 성문：석존의 음성을 들은 불제자. 곧 부처님의 가르침을 듣고 깨달은 성자를 가리킴.

주002): 비구：출가하여 구족계 받은 남자 승려.

주003): 비구니：출가하여 구족계를 받은 여자 승려.

주004): 우바새：출가하지 않고 부처의 제자가 된 남자. 거사. 청신사.

주005): 우바이：출가하지 않고 부처의 제자가 된 여자. 청신녀.

주006): 니：다니는.

주007): 히어나：땅이거나.

주008): ：함께. 한데.

주009): 마롤띠니：말 것이니. 말지니. 말-[止]+++ㅣ+니.

주010): 맛：마땅함을. 맛-[宜]+.

주011): 업슬 띠니라：없을 것이니라. 없을 지니라. 없-[無]+++ㅣ+니라.

주012): 소승：자기의 인격을 완성함으로써 해탈을 얻고자 하는 것이 목적인 후기 불교 2대 유파의 하나.

주013): 녹디：녹지. 녹-[融]+디.

주014): 톰：다툼. 토-[諍]+옴.

주015): 해：많이.

주016): 마샬띠니：말 것이니. 마실 것이니.

주017): 업시우미：업신여김이. 업시-[慢].

주018): 하：베풀어. -[媟]+아.

세종한글고전

역주 법화경언해 권5

2. 수행방법을 해석하다 [1] 몸의 안락행 ② 보살의 첫째 친근할 곳 7

주석