- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권5
- 종지용출품 제15
- [2] 두 세존께 예경 찬탄하다 1
[2] 두 세존께 예경 찬탄하다 1
〔본문〕 多寶如來 주002) 釋迦牟尼佛ㅅ게 가샤 다샤 주003) 두 世尊 向와 頭面으로 바래 주004) 禮數시고 諸寶樹 주005) 下 師子座 주006) 上ㅅ 부텻게 가샤 다 禮數시고 올녀그로 주007) 세 번 도시고 주008) 合掌 恭敬샤 諸菩薩ㅅ 種種 讚歎시논 法으로 讚歎시고 面에 住야 겨샤 두 世尊을 즐겨 울워러 주009) 보오시더니 주010) 이 諸菩薩 摩訶薩이 처 주011) 소사 나샴브트샤 주012) 諸 五十 小劫 주014) 이 디나더니 주015) 이 주016) 釋迦牟尼 佛이 코 주017) 안자 겨시며 모 四衆 주018) 도 다 얫더니 주019) 五十 小劫을 부텻 神力 젼로 모 大衆이 半날만 너기게 시니라
법화경언해 권5:87ㄱ
이 모 菩薩이 從야 나샤 各各 虛空 七寶 妙塔 주001) 칠보 묘탑：
일곱 가지 보옥으로 만든 탑. 곧 다보탑을 이름.
다보여래：
동방 보정세계(寶淨世界)의 교주.
다샤：
다다르시어. 다-[到]+시+아.
바래：
발에. 발[足]+애.
보수：
진보(珍寶)의 수림으로, 정토의 초목을 이른다. 여기서는 보리수를 가리킴.
사자좌：
부처님이 앉는 상좌(牀座).
올녀그로：
오른편으로. 오른쪽으로. 오른녘으로. 올녁[右]+으로.
도시고：
감도시고. 돌-[遶]+시+고.
울워러：
우러러. 울월-[仰]+어.
보오시더니：
보시더니. 보-[瞻]++시+더+니.
처：
처음.
소사 나샴브트샤：
솟아나심부터. 소사나-[涌出]+시+옴+븥+으시+아.
법화경언해 권5:87ㄴ
菩薩 種種 讚法으로 부텨 讚歎샤미 이 時節ㅅ 주013) ：
사이.
소겁：
8만 세에서 백 년에 한 살씩 감해 10세에 이르고, 다시 10세에서 100년에 한 살씩 늘어가 8만세가 되는 기간.
디나더니：
지나더니. 디나-[経]+더+니.
이：
이때에. 이[是時]+의.
코：
잠자코.
사중：
사부제자 비구, 비구니, 우바새, 우바이를 가리킨다.
얫더니：
잠잠하였더니. -[黙然]+얫+더+니.
〔본문〕 이 모든 보살이 땅을 좇아 나시어 각각 허공의 칠보 묘탑, 다보여래, 석가모니불께 가 다다르시어 두 세존 향하여 두면으로 발에 예수하시고, 또 제보수 아래 사자좌 위의 부처께 가서 또 예수하시고, 오른편으로 세 번 감돌고, 합장, 공경하여 제보살의 가지가지 찬탄하시는 법으로 찬탄하시고, 한 면에 머물러 계시어 두 세존을 즐겨 우러러 보시더니 이 제보살 마하살이 처음 솟아나심부터 여러 보살의 가지가지 찬탄하시는 법으로 부처 찬탄하심이 이 시절의 사이가 오십 소겁이 지나더니, 이때 석가모니불이 잠자코 앉아 계시며 또 모든 사중도 또 다 잠잠하였더니 오십 소겁을 부처의 신력 까닭으로 모든 대중이 반날만 여기게 하신 것이다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 길우샤 주021) 劫 시며 주022) 能히 겁 조리샤 주023) 시니 道 올마 주024) 變호미 업거늘 디 며 주025) 오람 주026) 이슈미 주027) 사미 時 옮디 아니야셔 메 한 디나 주028) 니 며 오란 디 처 一定 업도다 그럴 주029) 聖人이 機 주030) 對샤 延促 뵈시건 주031) 本來 延促 업스니라 닐온 주032) 菩薩이 부텨 讚歎샤 劫 디나샤 주033) 게 주034) 기룸 주035) 뵈샤미오 大衆으로 半 날만 너기게 주036) 샤 긴 게 롬 뵈샤미니 그러혼 주037) 고 주038) 諸佛ㅅ 智慧 自在 神通力 주039) 을 나토아 펴 뵈샤 延促 들 니저 주040) 實相 기피 證케 코져 주041) 시 에 니샤 一念에 無量劫 주043) 을 너비 주044) 보니 감 업스며 옴 업스며 住 업스니 주045) 이 티 三世 주046) ㅅ 이 주047) 주048) 알면 여러 方便을 건내여 주049) 十力 주050) 을 일우리라 주051) 시니 能히 一念에 去來住 업수믈 주052) 너비 보면 이 延促이 다 方便인 알리라
법화경언해 권5:88ㄴ
聖人ㅅ 神奇신 智慧 方便 法門이 能히 주020) ：
하루를. +.
길우샤：
길게 하시어. 기르시어. 길우-[延]+시+아.
시며：
만드시며. -[爲]+시+며.
조리샤：
줄이시어. 조리-[促]+시+아.
올마：
옮아.
며：
빠르며. -[頃]+며.
오람：
오램. 오라-[久]+옴.
：
꿈꿀.
디나：
지나듯.
그럴：
그러므로.
기：
종교의 대상인 교법에 대한 주체(중생)를 통틀어 그렇게 부른다. 기류(機類).
뵈시건：
보이실망정. 보이실지언정. 뵈-[示]+시+건.
닐온：
이른바. 니-[謂]+온.
디나샤：
지나심은. 디나-[経]+시+옴+.
게：
것이.
기룸：
김. 긴 것. 길-[延]+움.
너기게：
여기게.
그러혼：
그러한. 그러-+온.
고：
것은. 곧[者]+.
신통력：
우리 마음으로 헤아리기 어렵고 생각할 수 없는 무애자재한 힘.
니저：
잊어. 닞-[忘]+어.
증케 코져：
증험하게 하고자.
법화경언해 권5:89ㄱ
논 젼라 華嚴 주042) 화엄：
화엄경, 또는 그 가르침.
무량겁：
헤아릴 수 없이 오랜 시간.
너비：
널리. 넓게.
업스니：
없으니.
삼세：
과거, 현재, 미래, 또는 전세, 현세, 내세를 이름.
이：
일을. 일[事]+.
：
꿰뚫어. 투철히. 사뭇. -~-[了].
건내여：
건너뛰어. 건내-[超]+어. 걷내-~건내-.
십력：
부처님이 지닌 열 가지 지혜의 힘.
일우리라：
이루리라. 이룰 것이다. 일우-[成]+리+라.
업수믈：
없음을.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 성인의 신기하신 지혜, 방편, 법문이 능히 하루를 길게 하여 한 겁 만드시며, 능히 한 겁을 줄이시어 하루를 만드시느니, 도는 옮아 변함이 없거늘 뜻이 빠르며 오램 있음이, 꿈꿀 사람이 한 때를 옮지 아니하여서 꿈에 여러 해를 지나듯 하니, 빠르며 오랜 뜻이 처음부터 일정함이 없도다. 그러므로 성인이 기를 대하여 늘이고 줄임을 보이실망정 본래 늘이고 줄임이 없는 것이다. 이른바 보살이 부처 찬탄하여 겁 지나심은 빠른 것이 긴 것임을 보이심이고, 또 대중으로 반날만 여기게 하심은 긴 것이 빠름을 보이심이니, 그러한 것은 장차 제불의 지혜와 자재한 신통력을 나타내어 펴 보이시어 늘이고 줄임의 뜻을 잊어 실상을 깊이 증험하게 하고자 하시는 까닭이다. 화엄에 이르시되, “일념에 무량겁을 널리 보니 감 없으며, 옴 없으며 또 머무름 없으니 이와 같이 삼세의 일을 사뭇 알면, 여러 방편을 건너뛰어 십력을 이룰 것이다.”라고 하시니 능히 일념에 가고, 오고, 머무름 없음을 널리보면 이 늘이고 줄임이 다 방편인 것을 사뭇 알 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2002년 12월 5일