- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권5
- 분별공덕품 제17
- 1. 영원한 생명을 듣고 얻은 이익 8
1. 영원한 생명을 듣고 얻은 이익 8
〔본문〕 微塵數 菩薩 摩訶薩이 八生 주002) 애 반기 阿耨多羅三藐三菩提 주003) 得며 四 四天下 주004) 微塵數 菩薩 摩訶薩이 四生 주005) 애 반기 阿耨多羅三藐三菩提 得며 三 四天下 微塵數 菩薩 摩訶薩이 三 애 반기 阿耨多羅三藐三菩提 得며 二 四天下 微塵數 菩薩 摩訶薩이 二生애 반기 阿耨多羅三藐三菩提 得며 一 四天下 微塵數 菩薩 摩訶薩이 一生애 반기 阿耨多羅三藐三菩提 得며
법화경언해 권5:175ㄴ
小千國土 주001) 소천국토：
소천세계. 소천세계는 일세계 천 개가 모인 것.
팔생：
여덟 번 다시 태어나는 것.
아뇩다라삼먁삼보리：
위 없이 바른 깨달음. 곧 부처님의 지혜.
사천하：
수미산 사방에 있는 4대주(四大洲)를 이른다.
사생：
생물이 나는 형식의 네 가지. 태생, 난생, 습생, 화생 등.
법화경언해 권5:176ㄱ
生 주006) 삼생：
전생, 금생, 후생. 곧 과거세, 현재세, 미래세를 이른다.
〔본문〕 또 소천국토의 미진수 보살 마하살이 팔생에 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으며, 또 네 사천하 미진수 보살 마하살이 사생에 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으며, 또 세 사천하 미진수 보살 마하살이 삼생에 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으며, 또 두 사천하 미진수 보살 마하살이 이생에 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으며, 또 한 사천하 미진수 보살 마하살이 일생에 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으며,
〔요해〕 이는 근을 좇아 과를 얻으심의 멀며 가까움을 잡아 이르신 것이다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 八生 聖位 주011) 예 건내여 주012) 드로 시니 佛家애 처 나다 홈 生이라 살며 주구매 나며 다 주013) 혼 生이 아니라 처 八生 니샤 四地예 건내여 드로 니시니 妙覺位 주014) 가지샤미 여들비 겨실 니샤 나니 各各 八生이 이셔 반기 佛道 일우 得리라 시니라 버거 주015) 四生 니샤 八地예 건내여 드로 니시니 妙覺位 가지샤미 주016) 네히 잇니라 三生 二生 九地 十地 니시고 一生 곧 等覺 주017) 애 건내여 드르샤미니 妙覺 가지샤미 나 밀 주018) 니샤 나니 주019) 一生이 이셔 반기 一切智 일우리라 시니라 如來ㅅ 壽量 곧 本覺의 허디 주020) 아
성위：
삼승(三乘)의 깨달음을 얻은 위(位).
건내여：
건너뛰어.
다：
잠긴다. -[沒]++다.
묘각위：
불과(佛果)를 이른다. 보살수행의 지위 점차인 52위나 41위의 마지막 지위.
버거：
다음으로.
가지샤미：
가지심이.
등각：
부처님. 모든 부처가 깨달은 것은 한결같이 평등하다고 하여 그렇게 부름.
밀：
따름이므로.
나니：
남은 이. 남-[餘]++이+∅.
허디：
헐지.
법화경언해 권5:177ㄴ
니시 實相이시니 이 實相 아시면 아디 몯신 업스실 會衆이 니샤 듣고 根을 조차 各各 證시니라
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 팔생들은 성위에 건너뛰어 듦을 쓰시니, ‘불가에 처음 태어났다.’고 함과 같은 생이다. 살며 죽음에, 나며 잠긴다고 한 생이 아니라, 처음으로 팔생을 이르심은 사지에 건너뛰어 듦을 이르시니, 묘각위 가지심이 여덟이 계시므로 이르시되, ‘남은 이가 각각 팔생이 있어 반드시 불도 이룸을 얻으리라.’고 하신 것이다. 다음으로 사생을 이르심은 팔지에 건너뛰어 듦을 이르시니 묘각위를 가지심이 넷이 있음이다. 삼생, 이생은 구지, 십지를 이르시고, 일생은 곧 등각에 건너뛰어 드심이니, 묘각을 가지심이 하나 사이일 따름이므로 이르시되, ‘남은이 일생이 있어 반드시 일체지를 이루리라.’고 하신 것이다. 여래의 수량은 곧 본각의 헐지 아니하시는 실상이니, 이 실상을 아시면 사뭇 알지 못하신 데가 없으시므로 회중이 이르심을 듣고 근을 좇아 각각 증하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2002년 12월 5일