세종한글고전

4. 자아게로써 거듭 밝히다 [3] 미래 사람들의 이익을 위하여 5

〔본문〕 이 모 罪衆生은 惡業因緣으로 阿僧祇劫 디나도 三寶 ^주001)

삼보：

부처와 가르침을 적은 경전과 그 가르침을 펴는 승려를 가리킴.

ㅅ 일훔 듣디 몯거든 ^주002)

몯거든：

못하매.

모 功德 닷가 부드러이 和코 고디시그닌 ^주003)

고디시그닌：

진실된 이는. 고지식한 이는.

다 내 모미 예 ^주004)

예：

여기에. 이에.

이셔 說法거든 보니 시

법화경언해 권5:166ㄴ

혹 時예 이 衆爲야 佛壽無量 니고 오라 ^주005)

오라：

오래야.

부텨 보니란 ^주006)

보니란：

보는 이는.

부텨 맛남 어려운 爲야 니노라

〔본문〕 이 모든 죄를 진 중생은 악업 인연으로 아승기겁이 지나도 삼보의 이름을 듣지 못하매, 모든 공덕을 닦아 부드럽게 화하고 진실된(=고지식한) 이는 다 내 몸이 여기에 있어 설법하거든 보느니, 혹 때에 이 중생을 위하여 불수가 무량임을 이르고, 오래야 부처를 보는 이는 부처 만남이 어려운 것을 위하여 이르노라.

〔요해〕罪業으로 부텻긔 背叛오 곧 惡緣이 가지로 感니오 德 닷고로 ^주007)

닷고로：

닦음으로.

날 보리라 샤 善業이 가지로 感니니 ^주008)

-니니：

-한, 것이니.

시혹 背오며 시혹 보 젼로 부톄 시혹 壽量 니시며 시혹 難히 맛나옴 니샤 오직 뎌 緣

법화경언해 권5:167ㄱ

을 應시논디라 간도 一定 자최 ^주009)

자최：

자취가.

업스시니라

〔요해〕 죄업으로 부처께 배반함은 곧 악연이 한가지로 감응한 것이고, ‘덕 닦음으로 나를 볼 것이다.’고 하심은 선업이 한가지로 감응한 것이니, 혹 배반하며 혹 보는 까닭으로 부처께서 혹 수량을 이르시며, 혹 어렵게 만남을 이르시어 오직 저 연을 응하시는 것이라, 잠깐도 일정한 자취가 없으신 것이다.

주석

주001): 삼보：부처와 가르침을 적은 경전과 그 가르침을 펴는 승려를 가리킴.

주002): 몯거든：못하매.

주003): 고디시그닌：진실된 이는. 고지식한 이는.

주004): 예：여기에. 이에.

주005): 오라：오래야.

주006): 보니란：보는 이는.

주007): 닷고로：닦음으로.

주008): -니니：-한, 것이니.

주009): 자최：자취가.

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역주 법화경언해 권5

4. 자아게로써 거듭 밝히다 [3] 미래 사람들의 이익을 위하여 5

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