- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권5
- 종지용출품 제15
- 10. 게송으로 다시 청하다 [1] 법으로 표현하다
10. 게송으로 다시 청하다 [1] 법으로 표현하다
〔본문〕 그 彌勒菩薩이 이 들 다시 펴려 샤 偈 오샤 주001)
오샤：
사뢰시되. 사뢰셨다. -[說]+시+오.(연결어미로 끝났으나, 장면이 바뀌므로 종결어미로 처리함.)
〔본문〕 그때에 미륵보살이 이 뜻을 다시 펴려 하시어 게를 사뢰셨다.
〔본문〕 釋種 주003) 브트사[샤] 出家샤 伽耶 갓가이 주004) 菩提樹에 안샤 그제로 주005) 오신디 주006) 오라디 몯거시든 이 諸佛子 等은 그 數ㅣ 그지업스며 오래 마 佛道 行야 神通力 주007) 에 住며 菩薩道 주008) 이대 화 주009) 世間法 주010) 에 덞디 주011) 아니호미 蓮華ㅣ 므레 주012) 잇 주013) 니 브터 주014) 소사나 다 恭敬心 니와다 世尊ㅅ 알 住오니 이 이리 야 주015) 부톄 道 得거신디 甚히 갓가오샤 일우샤 주017) 甚히 하시니 주018) 願오 爲샤 한 疑心을 더르샤 주019) 實다이 주020) 야 주021) 니쇼셔 주022)
법화경언해 권5:119ㄴ
부톄 녜 주002) 녜：
예에. 옛적에. 녜[昔]+∅.
석종：
석씨족 왕성.
갓가이：
가까이.
그제로：
그제로. 그때로.
오신디：
오신지.
신통력：
우리 마음으로 헤아리기 어렵고 생각할 수 없는 무애 자재(無碍自在)한 통력.
보리도：
불타 정각의 지혜를 얻기 위하여 닦는 도(道). 곧 불과에 이르는 길을 이름.
화：
배워.
세간법：
중생이 서로 의탁하며 살아가는 이 세상을 지배하는 법. 곧 세속의 법을 이름.
덞디：
물들지. 덞-[染]+디.
므레：
물에.
잇：
있듯.
브터：
땅으로부터.
야：
생각하여. -[思]+야.
법화경언해 권5:120ㄱ
議論호미 어려우니 엇뎨 어루 信리고 주016) -리고：
하겠습니까. 할 것입니까.
일우샤：
이루심은.
하시니：
많으시니.
더르샤：
더시어. 덜-[除]+으시+아.
-다이：
-대로. -답게.
야：
가리어. 분별하여.
니쇼셔：
이르소서.
〔본문〕 부처께서 옛적에 석종으로부터 출가하여 가야 가까이 보리수 〈아래〉에 앉으시어 그때로 오신지 오히려 오래지 않으시매, 이 여러 불자 등은 그 수가 그지없으며, 오래 이미 불도 행하여 신통력에 머무르며 보리도를 잘 배워 세간법에 물들지 아니함이 연화가 물에 있듯 하니 땅으로부터 솟아나 다 공경심 일으키어 세존의 앞에 머무르니, 이 일이 생각하여 의논하기 어려우니 어찌하여 가히 믿을 것입니까? 부처께서 도를 얻으신 지 심히 가까우시되, 이루심은 심히 많으시니, 원하되 위하여 많은 의심을 더시어 사실대로 가리어 이르소서.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 가까운 자취 잡으시어 먼 인연을 의심하여 물음을 이루신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2002년 12월 5일