- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권5
- 안락행품 제14
- [2] 모든 번뇌가 소멸하다 4
[2] 모든 번뇌가 소멸하다 4
〔본문〕 國王이 외야 宮殿 眷屬과 上妙 주002) 五欲 주003) 리고 주004) 道場애 나가 주005) 菩提樹 아래 이셔 師子座애 處야 道求야 닐웨 주006) 디나 諸佛ㅅ 智 得야 無上 道 일워 니러 法 輪轉야 四衆 爲야 說法 無漏 妙法을 닐어 주008) 無量 衆生 度脫다가 後에 반기 涅槃애 드로 주009) 주010) 다아 燈 주011) 리라
법화경언해 권5:76ㄱ
메 주001) 메：
꿈에.
상묘：
최상의 묘리법.
오욕：
인간의 다섯 가지 근본 욕망. 재물욕, 색욕, 음식욕, 명예욕, 수면욕 등.
리고：
버리고.
나가：
나아가.
닐웨：
이레.
법화경언해 권5:76ㄴ
호 千萬億劫 디나게 주007) 디나게：
지나게.
닐어：
일러.
드로：
들되.
：
내. 연기.
：
끄듯. -[滅]+.
〔본문〕 또 꿈에 국왕이 되어 궁전 권속과 상묘 오욕을 버리고, 도량에 나아가 보리수 아래 있으면서 사자좌에 처해 도를 구하여, 이레 지나 제불의 지를 얻어 무상 도를 이루어 일어나 법 전륜하고 사중 위하여 설법하되, 천만 억겁 지나게 무루 묘법을 일러 무량 중생 도탈하다가 후에 반드시 열반에 들되, 내(=연기) 다 등 끄듯 할 것이다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 成佛시논 처 내ㅅ 行을 다 보샤미라 주013) 여러 가지 다 行을브터 주014) 果 得샤매 몬져 보샤미시니 이 相이 알 現시니 반기 이 果 이긔시리로다 그러나 다 믈 브트샤 주015) 니샤 行人 주016) 으로 一切法 주017) 이 뷔여 주018) 이숌 업건마 주019) 오직 因緣으로 顚倒 從야 나논디라 제 비록 부텨 보와 法 듣오며 佛道 두려이 일우메 니르러도 다 이리 외야 간도 得디 몯홀 띠라 常住ㅣ 업스며 起 滅 업슨 보게코져 주020) 시니 녜 이 相 주021) 을 보신 後에 一切 고대 眞實ㅅ 安樂行 得시리라
법화경언해 권5:77ㄱ
이 닷가 나 주012) 나：
나아가. -[進]+아.
보샤미라：
보심이다.
-을브터：
-으로부터.
브트샤：
의지하시어. 븥-[依]+으시+아.
행인：
불도를 수행하는 사람.
일체법：
일체 만유를 다 포섭하는 말. 일체 제법.
뷔여：
비어.
업건마：
없건마는.
보게코져：
보게 하고자.
상：
외계에 나타나 마음의 상상이 되는 사물의 모양.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 이는 닦아 나아가 성불하시는 처음과 끝의 행을 다 보심이다. 여러 가지가 다 행으로부터 과 얻으심에 먼저 보심이시니, 이 상이 앞에 나타나시니 반드시 이 과를 이기실 것이도다. 그러나 다 꿈을 의지하여 이르심은 행인으로 일체법이 비어, 있음이 없건마는 오직 인연으로 전도 좇아 나는 것이다. 자기가 비록 부처를 보아 법을 들으며 불도 원만히 이룸에 이르러도 다 꿈의 일이 되어 잠깐도 얻지 못할 것이다. 상주가 없으며, 또 기와 멸이 없는 것을 보게 하고자 하시니, 늘 이 상을 보신 후에야 일체의 곳에 진실의 안락행을 얻으실 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2002년 12월 5일