- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제20
- 보은경 설법 ②(여래의 난행·고행에 대한 석존의 설법)
- 보은경 설법 15-2
보은경 설법 15-2
[보은경 설법 15-2]
〔역자 주〕(* 29장ㄱ 2행의 ‘…臥具 醫藥과 一切를 주어’에 이어질 것임) 브즈러니 주001) 닷가 주002) 精進며 戒施 주003) 일 만 주005) 씨라 주006) 】 禪定 智慧와 一切 萬行이 조매 주007) 니르러 주008) 쉬디 아니야 미 게을옴 주009) 업서 父母 孝養호 爲야 知恩報恩【知恩報恩은 恩惠 아라 恩惠 가 주010) 씨라】 이제 주011) 阿耨多羅三藐三菩提 주012) 이 因로 一切 衆生이 能히 如來 本願이 게 주014) 니
브즈러니：
부지런히. 현대국어의 ‘부지런’은 언제나 접사와 결합하여 나타나는 불규칙적 어근이지만, 중세국어에서는 ‘브즈런’이 조사와 결합하여 나타나기도 하므로 명사이다. ‘브즈러늘 뵈야시’(법화 6:125).
닷가：
닦아. -[修]+아/어.
계시：
계율을 지키고 보시(布施)함.
월인석보 20:94ㄱ
多聞과【多聞 드론 주004) 드론：
들은. 듣/들-+오/우+ㄴ.
만：
많은. 많-+/. 이 때의 ‘-/’은 시제와 무관하게 쓰였다(절대시제). 일반적으로 ‘ㆆ’은 후행하는 의존명사의 어두음이 경음으로 나타날 때에는 표기되지 않음.
씨라：
것이다. (의존명사)+ㅣ+라. ‘’가 관형사형어미 ‘ㅭ’ 뒤에서 경음화함. ‘-다’는 서술격조사 또는 ‘-오-, -더-, -니-, -리-’ 등의 선어말어미 뒤에서 ‘-라’로 교체됨.
초매：
갖춤에. 초-[備]+(오/우)+ㅁ+애/에.
니르러：
이르러. 니를-[至]+아/어. 현대국어의 불규칙활용형 ‘이르러’는 중세국어 ‘니를-+어→니르러’의 화석형이다.
게을옴：
게으름. 게으르-+오/우+ㅁ. ‘/르’ 불규칙 활용 중 이른바 ‘ㄹㅇ’형. ‘ㄹㅇ’형에는 ‘다-[異], 그르-[解]’ 등이 있고, ‘ㄹㄹ’형에는 ‘-[速], 모-, 므르-[退], 브르-[呼]’ 등이 있다.
가：
갚을. 갚는.
제：
스스로가. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 다음과 같이 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①·내(주격), 내(관형격) ② :네(주격), 네(관형격) ③·뉘(주격), :뉘(관형격), ④ :제(주격), 제(관형격).
아뇩다라삼먁삼보리：
부처님의 최상 절대의 완전한 지혜.
월인석보 20:94ㄴ
리 일웻니 주013) 일웻니：
이루었으니. 일우-+아/어+잇++니. ‘-어/아(연결어미)#잇-[有] 〉 -엣/앳- 〉 -엇앗- 〉 었/았’으로 변화함. ‘-었/았-’이 [완료지속]을 나타내는 것은 ‘잇-’의 영향이다.
게：
(가득) 차게. -[滿]+게. ‘-게’는 ‘-긔’와 같이 쓰임.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[보은경 설법 15-2]
부지런히 닦아 정진하며 계시 다문과【‘다문’은 들은 것이 많은 것이다.】 선정 지혜와 일체 만행이 갖추어짐에 이르러 쉬지 아니하여 마음이 게으름 없어 부모 효양함을 위하여 지은보은하므로【‘지은보은’은 은혜를 알고 은혜를 갚는 것이다.】 이제 아뇩다라삼먁삼보리를 빨리 이루었으니, 이 ‘인’으로 일체 중생이 능히 여래를 본원이 차게〔滿〕 하니,
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2004년 11월 20일
裟婆世界 平야 山川을 업게 샤 大衆을 보긔 시니